مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ قال النبي ﷺ

:: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾::


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لمنتديات رسالة الإسلام ...

للتسجيل اضغط هـنـا



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-12-2015, 11:36 AM   #1
أبو لقمان
مشرف قسم
 
الصورة الرمزية أبو لقمان
 

تعال المسائل الخمس

(المسائل الخمس)
------------
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله:
الواجب عليك: أن تعرف خمس مسائل:
- الأولى: أن الله لما أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق؛ أن أول كلمة أرسله الله بها، قوله تعالى: (يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر). ومعنى قوله: (فأنذر) الإنذار عن الشرك بالله، وكانوا يجعلونه ديناً، يتقربون به إلى الله تعالى، مع أنهم يفعلون من الظلم، والفواحش، ما لا يحصى، ويعلمون أنه معصية.
فمن فهم هذا فهماً جيداً؛ أن الله أمره بالإنذار عن دينهم الذي يتقربون به إلى لله قبل الإنذار عن الزنا، أو نكاح الأمهات والأخوات، وعرف الشرك الذي يفعلونه، رأى العجب العجاب، خصوصاً إن عرف أن شركهم دون شرك كثير من الناس اليوم، لقوله تعالى: (وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيباً إليه ثم إذا خوّله نعمة منه نسي ما كان يدعوا إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلاً إنك من أصحاب النار) (الزمر:8).
- الثانية: أنه لما أنذرهم عن الشرك، أمرهم بالتوحيد، الذي هو: إخلاص الدين لله؛ وهو معنى قوله تعالى: (وربك فكبر) يعني: عظمه بالإخلاص، وليس المراد تكبير الأذان وغيره، فإنه لم يشرع إلا ّفي المدينة.
فإذا عرف الإنسان أن ترك الشرك لا ينفع إلا إذا لبس ثوب الإخلاص،وفهم الإخلاص فهماً جيداً، وعرف ما عليه كثير من الناس، من ظنهم أن الإخلاص وترك دعوة الصالحين تَنقص لهم كما قالت النصارى: إن محمداً يشتم عيسى، لما ذكر أنه عبد الله ورسوله، ليس يعبد مع الله تعالى.
فمن فهم هذا عرف غربة الإسلام، خصوصاً إن أحضر بقلبه، ما فعل الذين يدعون أنهم من العلماء، من معاداة أهل هذه المسألة، وتكفيرهم من دان بها، وجاهدهم، من عباد قبة أبي طالب، وأمثالها؛ وقبة الكواز، وأمثالها؛ وفتواهم لهم بحل دمائنا، وأموالنا، لتركنا ما هم عليه؛ ويقولون: إنهم ينكرون دينكم.
فلن تعرف هذه والتي قبلها، إلا بإحضارك في ذهنك، ما علمت أنهم فعلوا ذلك مع أهل هذه المسألة، وما فعلوه مع المشركين؛ فحينئذ تعرف أن دين الإسلام، ليس بمجرد المعرفة، فإن إبليس، وفرعون، يعرفونه، وكذلك اليهود، يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإنما الإسلام، هو العمل بذلك. والحب والبغض، وترك مولاة الآباء، والأبناء في هذا.
- الثالثة: أن تحضر بقلبك: أن الله سبحانه، لم يرسل الرسول، إلا ليصدق ويتبع، ولم يرسله ليكذب، ويعصى؛ فإذا تأملت إقرار من يدعي أنه من العلماء بالتوحيد، وأنه دين الله ورسوله، لكن من دخل فيه، فهو من الخوارج، الذين تحل دماؤهم، ومن أبغضه، وسبه، وصد الناس عنه فهو الذي على الحق، وكذلك إقرارهم بالشرك، وقولهم: ليس عندنا قبة نعبدها، بل جهادهم الجهاد المعروف، مع أهل القباب، وأن من فارقهم، حل ماله ودمه.
فإذا عرف الإنسان هذه المسألة الثالثة كما ينبغي، وعرف أنه اجتمع في قلبه ولو يوماً واحداً، أن قلبه قبل كلامهم أن التوحيد دين الله ورسوله، ولكن لابد من بغضه، وعداوته، وأن ما عليه أهل القباب، هو الشرك، ولكنهم هم السواد الأعظم، وهم على الحق، ولا يقول: إنهم يفعلون الشرك، فاجتماع هذه الأضداد في القلب مع أنها أبلغ من الجنون، هي من أعظم قدرة الله تعالى، وهي من أعظم ما يعرفك بالله، وبنفسك؛ فمن عرف نفسه، وعرف ربه، تم أمره، فكيف إذا علمت أن هذين الضدين اجتمعا في قلب (صالح) و(حيوان) وأمثالهما أكثر من عشرين سنة.
- الرابعة: أن تعلم أن الله أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين).(الزمر:65).
مع أنهم راودوه على قول كلمة أو فعله مرة واحدة ووعدوه: أن ذلك يقودهم إلى الإسلام، فقد ترى، بل إذا عرفت أن أعظم أهل الإخلاص، وأكثرهم حسنات، لو يقول كلمة الشرك، مع كراهيته لها، ليقود غيره بها إلى الإسلام؛ حبط عمله، وصار من الخاسرين.
فكيف بمن أظهر أنه منهم، وتكلم بمائه كلمة، لأجل تجارة، أو لأجل أنه يحج، لما منع الموحدون من الحج، كما منعوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، حتى فتح الله مكة، فمن فهم هذا فهماً جيداً، انفتح له معرفة قدر التوحيد عند الله عز وجل، وقدر الشرك؛ ولكن إن عرفت هذه بعد أربع سنين فنعماً لك، أعني المعرفة التامة، كما تعرف أن الفطرة من البول تنقض الوضوء الكامل، إذا خرجت، ولو بغير اختياره.
- الخامسة: أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرض الإيمان بما جاء به كله، لا تفريق فيه، فمن آمن ببعض، وكفر ببعض، فهو كافر حقاً، بل لابد من الإيمان بالكتاب كله.
فإذا عرفت أن من الناس من يصلي ويصوم، ويترك كثيراً من المحرمات، لكن لا يورثون المرأة، ويزعمون أن ذلك هو الذي ينبغي اتباعه، بل لو يورثها أحد عندهم، ويخلف عادتهم، أنكرت قلوبهم ذلك، أو ينكر عدة المرأة في بيت زوجها، مع علمه بقول الله تعالى: (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) (الطلاق:1).
ويزعم أن تركها في بيت زوجها لا يصلح، وأن إخراجها عنه، هو الذي ينبغي فعله؛ وأنكر التحية بالسلام، مع معرفة أن الله شرعه، حباً لتحية الجاهلية لما ألفها، فهذا يكفر، لأنه آمن ببعض وكفر ببعض، بخلاف من عمل المعصية، أو ترك الفرض، مثل فعل الزنا، وترك بر الوالدين، مع اعترافه أنه مخطئ، وأن أمر الله، هو الصواب.
واعلم أني مثلت لك بهذه الثلاث، لتحذو عليها، فإن عند الناس من هذا كثير، يخالف ما حد الله في القرآن، وصار المعروف عندهم ما ألفوه عند أهليهم، ولو يفعل أحد ما ذكر الله، ويترك العادة، لأنكروا عليه، واستسفهوه ( وسفهوه )، بخلاف من يفعل أو يترك، مع اعترافه بالخطأ، وإيمانه بما ذكر الله.
واعلم أن هذه المسألة الخامسة، من أشد ما على الناس خطراً في وقتنا، بسبب غربة الإسلام، والله أعلم.
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : المسائل الخمس     -||-     المصدر : منتديات رسالة الإسلام     -||-     الكاتب : أبو لقمان


تقييم الموضوع



أبو لقمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-12-2015, 11:42 AM   #2
أبو لقمان
مشرف قسم
 
الصورة الرمزية أبو لقمان
 

عاجل وجوب الكفر بالطاغوت

الركن الأول
رسالة الكفر بالطاغوت
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم رحمك الله تعالى أن أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى: '' ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ''.
فأما صفة الكفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها وتكفّر أهلها. وتعاديهم.
وأما معنى الإيمان بالله فهو أن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده).
والطاغوت عام، فكل ما عبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت.
والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة:
(الأول): الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله.
والدليل قوله تعالى: (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين).
(الثاني): الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى.
والدليل قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا).
(الثالث): الذي يحكم بغير ما أنزل الله.
والدليل قوله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).
(الرابع): الذي يدعي علم الغيب من دون الله.
والدليل قوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)،وقال تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين).
(الخامس): الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة.
والدليل قوله تعالى: (ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم، كذلك نجزي الظالمين).
واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمناً بالله إلا بالكفر بالطاغوت.
والدليل قوله تعالى: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم). الرشد دين محمد صلى الله عليه وسلم، والغي دين أبي جهل.
والعروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات؛ تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له.اهـ
--------------------------------------------
وله أيضاً: رحمه الله تعالى، وعفا عنه:
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى من يصل إليه من المسلمين، هدانا الله وإياهم لدينه القويم، وسلوك صراطه المستقيم، ورزقنا وإياهم ملة الخليلين: محمد وإبراهيم؛ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد: قال الله تعالى: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) (الأنفال: 39) وقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) (آل عمران: 1.3) وقال تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً) إلى قوله: (أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) الآية (الشورى: 13). فيجب على كل إنسان يخاف الله والنار أن يتأمل كلام ربه الذي خلقه، هل يحصل لأحد من الناس، أن يدين الله بغير دين النبي صلى الله عليه وسلم؟ لقوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى) الآية (النساء: 115). ودين النبي صلى الله عليه وسلم: التوحيد؛ وهو معرفة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله؛ والعمل بمقتضاهما .
فإن قيل: كل الناس يقولونها؛ قيل: منهم من يقولها ويحسب معناها، أنه لا يخلق إلا الله، ولا يرزق إلا الله، وأشباه ذلك؛ ومنهم من لا يفهم معناها؛ ومنهم من لا يعمل بمقتضاها؛ ومنهم من لا يعقل حقيقتها؛ وأعجب من ذلك من عرفها من وجه، وعاداها وأهلها من وجه؛وأعجب منه من أحبها وانتسب إلى أهلها، ولم يفرق بين أوليائها وأعدائها، يا سبحان الله العظيم! تكون طائفتان، مختلفتين، في دين واحد، وكلهم على الحق! كلا، والله (فماذا بعد الحق إلا الضلال) (يونس: 32).
فإذا قيل: التوحيد زين، والدين حق، إلا التكفير، والقتال؛ قيل: اعملوا بالتوحيد، ودين الرسول، ويرتفع حكم: التكفير، والقتال، فإن كان حق التوحيد: الإقرار به، والإعراض عن أحكامه، فضلاً عن بغضه، ومعاداته، فهذا والله: عين الكفر، وصريحه؛ فمن أشكل عليه من ذلك شيء فليطالع سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، والسلام عائد عليكم كما بدا ورحمة الله وبركاته.

أبو لقمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 06:59 PM   #3
معاوية فهمي إبراهيم
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية معاوية فهمي إبراهيم
 

افتراضي

بارك الله لك على جهدك الرائع و جزاك الله الفردوس الأعلى.

معاوية فهمي إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2018, 04:53 PM   #4
عفاف الجمال
عضو جديد
 
الصورة الرمزية عفاف الجمال
 

افتراضي

ور المدينة هى الشركة الام بالمملكة فى مجال التنظيف لدينا اسطول عمالة يعمل معنا منذ البداية لدية خبرة كبيرة فى مجال تنظيف الشقق والمنازل والفلل باتساع مساحتها وتنظيف الخزانات الارضية والعلوية تنظيف المجالس والمفروشات الارضية من موكيت وسجاد ولدينا اجود مواد تنظيف مستوردة ومعطرات واحدث معدات ومع كل هذا التميز نقدم اسعار حصرية
شركة تنظيف بأبها
شركة تنظيف فلل بأبها
شركة تنظيف شقق بابها
شركة تنظيف منازل بأبها

شركة تنظيف مجالس بابها
شركة ننظيف موكيت بأبها
شركة تنظيف خزانات بأبها
شركةتنظيف منازل بخميس مشيط

نحن متميزون فى مجال مكافحة الحشرات طاقم العمالة معنا متخصص فى هذا المجال وعلى علم تام باجوج وافضل انواع المبيدات الحشرية ولدينا احدث معدات ومعافر معنا تتخلص نهائيا من الصراصير والنمل الابيض والبق والفئران وكافة الحشرات الطائرة والزاحفة
معنا تنعم بحياتك فى ظل مكان خالى تماما من الحشرات وبالنسبة للاسعار لا تقلق عزيزى العميل نقدم اسعار حصرية لا مثيل لها فقط استعين بنا
شركة مكافحة حشرات بأبها
شركة مكافحة النمل الأبيض بأبها
شركة مكافحة حشرات بمحايل

شركة مكافحة حشرات بخميس مشيط
شركة مكافحة حشرات باحد رفيدة

شركة مكافحة النمل الابيض بجازان
شركة رش مبيد بجازان
شركة رش مبيد بأبها
شركة نقل أثاث بأبها
شركة عزل أسطح بأبها
شركة تسليك مجارى بأبها
شركة تنظيف بخميس مشيط نور المدينة افضل شركة تنظيف بالمملكة على الاطلاق لدينا كل المقومات التى جعلتنا فى صدارة شركات التنظيف من عمالة قوية وذوى خبرة واجود مواد تنظيف للارضيات والحوائط والمجالس والخزانات والموكيت والسجاد
نحن دائما متميزون جودتنا سر تميزنا ونقدم اسعار مريحة فلا تقلق عزيزى العميل لا يهمنا سوى راحتك والاثر الطيب الذى نتركة فى بيتكاو اى منشاءة تخصك

شركة تنظيف موكيت بخميس مشيط
شركة تنظيف مجالس بخميس مشيط
شركة تنظيف خزانات بخميس مشيط
شركة تنظيف بخميس مشيط

شركة تنظيف فلل بخميس مشيط
شركة تنظيف شقق بخميس مشيط
شركة عزل حمامات بأبها

شركة كشف تسربات مياة بأبها

عفاف الجمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المسائل الخمس



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عيون المسائل للقاضي عبد الوهاب البغدادي كتاب بصيغة pdf أبو عادل الكتب الالكترونية الاسلامية 0 02-08-2014 11:31 AM
المسائل المعينه للتدبر القران الدنيا فناء فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ‏. 3 25-05-2014 06:10 PM
صفوة المسائل في التوحيد والفقه والفضائل حمزة يوسف منتدى الفقه وأصوله 1 10-02-2013 07:03 PM
المسائل المساعده على تدبر القران بسمة وفاق فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ‏. 8 03-05-2011 01:38 AM
مسابقة المسائل العلمية المبدعة ســــمـــاء 47 01-09-2009 11:53 PM


الساعة الآن 06:15 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الخفجي
تطوير رسالة الإسلام