مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ قال النبي ﷺ

:: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾::


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لمنتديات رسالة الإسلام ...

للتسجيل اضغط هـنـا



تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها السنة النبوية المطهرة وعلوم الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-10-2012, 10:22 PM   #16
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

س/ لماذا اختار الرسول دار الأرقم بن أبي الأرقم :
ج/ قال المباركفوري : لأن الأرقم لم يكن معروفآ بإسلامه ، ولأنه من بني مخزوم التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم، اذ يستبعد ان يختفي الرسول في قلب العدو ولأنه كان فتآ صغيرآ عندما اسلم في حدود الست عشرة سنه اذا انه في هذه الحاله تنصرف الاذهان الى منازل كبار الصحابه.


س/ ماذا حصل بعد هـذه الإبتلاءات :
ج/ كانت الهجره الأولى الى الحبشه في السنه الخامسه من البعثه في شهر رجب . حيث نزلت آيات الذكر الحكيم وفيها تلميحآ الى الهجره في قوله تعالى (( للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنه وارض الله واسعه انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ))
ولما رأى رسول الله مايصيب اصحابه من البلاء وماكان ينالهم من التعذيب والإهانه وأنه لايقدر ان يمنع عنهم مايصيبهم ، نصح بالخروج الى ارض الحبشه.


س/ ماسبب هـذه الهـجره :
ج/ في تلك الفتره الحرجه كانت هجره المسلمين الى الحبشه فرارآ بدينهـم من بلاد الفتنه الى بلاد الإيمان ويدل لذلك ماورد عن ام سلمه وكانت ضمن من هاجر الى الحبشه في الهجره الأولى حيث قالت : لما ضاقت علينا مكه وأوذي اصحاب رسول الله الحبيب وفتنوا ورأوا مايصيبهم من البلاء والفتنه في دينهم وان رسول الله لايستطيع دفع ذلك عنهم وكان رسول الله في منعه من قومه وعمه لايصل اليه شيئ مما يكره مما ينال اصحابه، فقال لهم رسول الله : ان بأرض الحبشه ملك لايظلم احدآ عنده فالحقوا ببلاده.
حتى يجعل الله لكم فرجآ ومخرجآ مما انتم فيه تقول فخرجنا ارسالآ اليها حتى اجتمعنا بها فنزلنا بخير دار الى خير جار آمنّا على ديننا ولم نخش منه ظلمآ.
رواه البخاري وابن هاشم في السير.


س/ كم عدد أهـل هـذه الهـجره :
ج/ كانوا احد عشر رجلآ وأربع نسوهـ وقد خرجوا متسللين سرآ.


س/ من أول من خرج مهـاجرآ :
ج/ اول من هـاجر هـو عثمان بن عفان ومعه زوجته رقيه بنت رسول الله ، وقد اورد الامام البخاري حديثآ بسند موصول الى انس قال : لقد رأيتهـما وقد حمل عثمان امرأته على حمار فقال : صحبهـما الله ان عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط.
وكان ممن هاجر في الهجره الاولى الى الحبشه عبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام وابو حذيفه بن عتبه ومصعب بن عمير وابو سلمه بن عبد الأسد وغيرهم.
وقد قاموا بالحبشه شهري شعبان ورمضان من سنه خمسه من البعثه وعادوا الى مكه في شوال من نفس السنه.


س/ لماذا رجع المسلمون من الحبشه :
ج/ شاع ان قريش قد اسلمت وبلغ المسلمين وهم بأرض الحبشه : ان اهل مكه اسلموا فرجع ناس منهم عثمان بن مضعون الى مكه فلم يجدوا ماأخبروا به صحيحآ.


س/ ماذا حصل بعد ذلك :
ج/ رجعوا وسار معهم جماعه الى الحبشه وهي الهجره الثانيه، وقد ذكرت احدى الروايات الصحيحه انهـم كانوا ثمانين رجلآ سوى نسائهم وابنائهم ... وقيل ان عدة نسائهم كانت ثماني عشرة امرأه ولا شك ان دوافع الهجره الثانيه بسبب اشتداد البلاء وتعاظم الفتنه والتعذيب الدائم للمستضعفين من المسلمين والعدوان المستمر على اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم.


س/ ماذا نستفيد من إذن النبي للصحابه بالهـجره إلى الحبشه :
ج/ نستفيد من ذلك مشروعيه الهـجره من بلد الكفر الى بلد الاسلام . وهي باقيه الى قيام الساعه، على الصحيح من اقوال اهل العلم قال الحبيب : (( لاتنقطع الهـجره حتى تنقطع التوبه ولا تنقطع التوبه حتى تطلع الشمس من مغربهـا)) رواه ابو داود


س/ ماحگم الهـجره :
ج/ لايخلو حگمهـا من حالتين :
1/ واجبه وذلك فيما اذا كان لايستطيع اظهـار دينه في بلد الكفر فلا يتم اسلامه اذا كان لايستطيع اظهاره الا بالهجره ومالا يتم الواجب الا به فهو واجب والدليل قوله ان الذين توفاهم الملآئكه ظالمي آنفسم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهـاجروا فيها فأولئك مأواهـم جهـنم وساءت مصيرآ)
2/ مستحبه وذلك فيما اذا كان يستطيع اظهار شعائر دينه في بلاد الكفار.

س/ ماذا فعلت قريش بعد الهـجره :
ج/ *بادرت قريش بعد الهجره الثانيه وبعد فشلها في منع المسلمين من الهجره ونتيجه تخوفها من انتشار الدعوه الاسلاميه فأرسلت وفدآ مؤلفآ من عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعه الى النجاشي من اجل استرداد من عنده من المسلمين.

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 10:26 PM   #17
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

س/ ماهي الطريقه التي حاولوا بها استرار عطف النجاشي من اجل ان يطرد المسلمين من الحبشه :
ج/ عمدوا الى طريقتين هما :
1/ محاوله هذا الوفد اغراء النجاشي وبطارقته بالهدايا حيث حملوا معهم شيئآ من ذلك.
2/ الطريقه الثانيه انهم صوروا للنجاشي ان هؤلاء غلمان سفهـاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وانهم جاءوا بدين مبتدع لانعرفه نحن ولا انتم وبيتوا الامر مع البطارقه على ان يشيروا على النجاشي بأن يسلمهم اليهم ولايكلمهم.


س/ ماذا كان موقف النجاشي من هذا الطلب :
ج/ رأى النجاشي ضروره ان يتحرى الأمر بنفسه فدعا المسلمين وطلب منهم توضيح حقيقه دينهم فانبرى جعفر بن ابي طالب وتكلم نيابه عن اخوانه المهاجرين.


س/ ماذا قال جعفر بن ابي طالب للنجاشي :
ج/ قال له : ايهـا الملك كنا قومآ على الشرك نعبد الاوثان ونأكل الميته ونسيئ الجوا *ونستحل المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء وغيرها ولانحل شيئآ ولانحرمه فبعث الله الينا نبيآ من انفسا نعرف وفاءه وصدقه وامانته فدعانا ان نعبد الله وحده لاشريك له ، ونصل الرحم ونحسن الجوار ونصلي ونصوم ولا نعبد غيره ، ثم طلب النجاشي من جعفر ان يقرأ عليه شيئآ مما جاء به محمدآ فقرأ عليه صدر سوره مريم،فبكي النجاشي ومن معه من اساقفته وقال : ان هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها موسى ، انطلقوا راشدين واقسم بألا يسلمهم لقريش أبدآ.


س/ ماذافعلا سفيرا قريش بعد ذلك :
ج/ رغم فشل المحوله الأولى فقد اثار عمرو بن العاص في اليوم التالي موقف الاسلام من عيسى بن مريم ونظره المسلمين اليه بزعمهم وذكر للنجاشي بأنهم يقولون في عيسى قولآ عظيمآ . فسألهـم النجاشي فقال جعفر : نقول فيه عبدالله ورسوله وكلمته وروحه ألقاها الى مريم العذراء البتول فقال النجاشي : ماعدا عيسى بن مريم مما قلت هذا العود واستقر رأي النجاشي على منح المسلمين الأمان " فأقاموا في خير دار مع خير جار"


س/ ماذا يستفاد من قصه وفد قريش للنجاشي :
ج/ يستفاد من ذلك عده فوائد منها :
1/ مدافعه الله عن الذين أمنوا وقد ظهر ذلك من ايواء النجاشي لهـؤلاء القلع والدفاع عنهم مع ان اهل الحبشه آنذاك كانوا نصارى وهذا مصداقآ لقول الحق تبارك وتعالى ان الله يدافع عن الذين آمنوا )
2/ يستفاد ان من اتقى الله جعل له فرجآ ومخرجآ كما قال ومن يتق الله يجعل له مخرجآ ) فهؤلاء اتقوا الله وفروا بدينهم فهـيأ لهم النجاشي فآواهم وأحسن وفادتهـم.
3/ يستفاد ايضآ سعي الكفار واهل الزيغ والضلال في نشر باطلهم واطفاء نور الله هكذا زعموا قال تعالى ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسره ثم يغلبون )
4/ فيه عاقبه الصدق وان الصدق منجاه لصاحبه ويظهر ذلك من صدق جعفر بن ابي طالب لما تحدث مع النجاشي عما يعتقد هو ومن هاجر معه ولم يكتم شيئآ من عقيدتهـم فكانت العاقبه احسن العواقب واحمدهـا.


س/ ماذا جرى لمهاجرين الحبشه ومافضلهم :
ج/ يجاب عن هذا من خلال نقاش جرى بين اسماء بنت عمير احدى المهاجرات الى الحبشه - وعمر بن الخطاب - ان المهاجرين الى الحبشه رغم ماتحقق لهم من الاستقرار والتخلص من اذى قريش وعذابهـا فإنهم لاقوا العنا وتحملوا الغربه والمشاق وانهم كانوا يتعرضون احيانآ للخوف والارهاب وقد انصفهم النبي حين قال لهم : ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجره واحده ولكم انتم اهل السفينه هجرتان وذلك اسعد مهاجره الحبشه واثلج صدورهم.


س/ حدث بعد ذلك حدثان اعز الله بهـما الاسلام فما هما :
ج/ الحدثان هـما :
1/ اسلام حمزه بن عبدالمطلب ، وعمر بن الخطاب .
- اما اسلام حمزه بن عبدالمطلب :
فإنه بعد عودته الى مكه من الصيد وذلك في السنه السادسه من البعثه علم ان ابا جهـل قد شتم رسول الله واساء اليه بذيئه فبادر الى ابي جهل وهو في مجلسه بين قومه فضربه بالقوس على رأسه فشجه شجآ منكره وقال له : اتشمته وانا على دينه ؟ وانشرح صدر حمزه للإسلام وعرفت قريش ان رسول الله قد عز وامتنع وان حمزه سيمنع عنه الأذى فكفوا عن بعض ماينالون منه.
- اما اسلام عمر بن الخطاب :
فقد كان رجلآ قويآ مهيبآ وكان يؤذي المسلمين ويشتد عليهم وكان رسول الله يدعوا ربه ان ينصر دينه به فاستجاب الله لدعوة الرسول الحبيب فأسلم عمر فأعز الله به الاسلام والمسلمون وصلى بالبيت العتيق دون ان يتعرض لهم المشركون وهذا مااشار اليه الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود حين قال : لقد رأيتنا لانستطيع ان نصلي بالبيت العايق حتى اسلم عمر ومازلنا اعزه منذ اسلم عمر ، ان اسلامه كان نصرآ.


س/ ماذا فعلت قريش حينما رأت كثره الداخلين في الاسلام :
ج/ جاء دور المقاطعه وذلك حينما حوصر المسلمون في شعب ابن ابي طالب وقد تقدم ذكر ذلك.


س/ ماذا حصل في آخر السنه العاشره :
ج/ كانت مصيبه النبي الحبيب في هذه السنه كبيره بوفاة عمه ابي طالب بن عبد المطلب وزوجته ام المؤمنين خديجه وكان ذلك في اخر السنه العاشره بعد ان غادر المسلمون شعب ابي طالب وكان يحوط النبي ويغضب له كما كان ينصره ، واما خديجه بنت خويلد فقد كانت وزيره صدق على الاسلام يسكن النبي اليها عند الشدائد .
ونظرآ لتوالي مثل هذه الآلآم في هذا العام فقد سماه بعض المؤخرين " عام الحزن " ولم يروا ان النبي سماه بهذا الاسم.


س/ ماذا حصل بعد وفاة عمه ابي طالب :
ج/ اشتدت مقاومه قريش للدعوه الاسلاميه ونات من رسول الله من الأذى مالن تكن تنال منه في حياة عمه الي طالب من هنا خرج رسول الله الى الطائف وحده من اجل ايجاد مركز جديد للدعوه يلتمس النصره من ثقيف والمنعه بهـم من قومه ورجاء ان يقبلوا منه ماجاءهم به من الله وكانت مده اقامته بالطائف شهر وقيل عشرة ايام.

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 10:28 PM   #18
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

س/ ماذا كان موقف اهل الطائف من دعوة الحبيب لهـم :
ج/ لم تستجب ثقيفآ له واغرى زعماؤها واشرافها صبيانهم وعبيدهم وسفهائهم يسبونه ويصيحون به واجتمع عليه الناس ورشقوه بالحجاره وألجئوه الى حائط لعتبه وشيبه ابني ربيعه ورجع عنه من سفهـاء ثقيف من كان يتبعه فعند الى ظل حبله من عنب فجلس فيه، وذكرت كتب السير انه لما اطمأن توجه الى ربه بالشكوى وقال : اللهم اليك اشكو ضعف قوتي ، وقلة خيلتي ، وهواني على الناس ، ياارحم الراحمين ، انت رب المستضعفين وانت ربي ، الى من تكلني ؟ الى بعيد يتجهـمني ؟ ام الى عدو ملكته أمري ؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ولكن عافيتك هي اوسع لي ، اعوذ بنور وجهـك الذي اشرقت له الظلمات، وصلح عليه امر الدنيا والآخره، من ان تٌنزل بي غضبك او يحل عليّ سخطك لك العتبى حتى ترضى ولاحول ولاقوة الا بك.


س/ ماذا حصل في طريق عودة النبي من الطائف :
ج/ حصل في طريق عودته ثلاثة أشياء هي :
1/ في طريق عودته من الطائف ، وعند حائط ابني ربيعه التقى بعداس النصراني فأسلم.
2/ ماورد في حديث عائشه قالت سألت رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد ؟ قال : لقيت من قومك مالقيت، وكان اشد مالقيت منهم يوم العقبه اذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني على ماأردت ، فانطلقت - وانا مهـموم - على وجهـي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا انا بسحابه قد اظلتني فنظرت فإذا جبريل فناداني ، وقال : ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهـم ، فناداني مام الجبال فسلم علي ثم قال : يامحمد ان شئت ان اطبق عليهم الأخشبين ، فقال النبي الحبيب : با ارجوا ان يخرج الله ن اصلابهم من يعبد الله وحده ولايشرك به شيئآ.
3/ كذلك ايضآ في طريق عودته من الطائف اقام الرسول ايامآ في وادي نخله القريب من مكه - وخلال فترة اقامته هذه بعث الله اليه نفرآ من الجن استمعوا الى القرآن واسلموا وعادوا على قومهم منذرين ومبشرين واذ صرفنا اليك نفرآ من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم مدبرين).


س/ في خضم هذه الأحداث العاتيه حصل للنبي أمر سري به عن النبي فما هي الحادثه :
ج/ هذه الحادثه هي حادثه الاسراء والمعراج.. وقد وقعت هذه الحادثه بعد هذه الفتره من المآسي والآحزان والشدائد المتلاحقه، فكان ذلك تسريه عن نفس النبي ومواساة له وتكريمآ وتثبيتآ.
وقد وقع ذلم في السنه العاشره من البعثه بعد وفاة عمه ابي طالب وقبل هجرته الى المدينه بأكثر قليلآ من السنه.


س/ مامعنى الاسراء والمعراج :
ج/ الاسراء : هو انتقال الرسول من المسجد الحرام في مكه الى المسجد الاقصى،
اما المعراج : فهو الانتقال بالرسول في السموات لتصل به الى سدرة المنتهـى وليطلع بحواسه ودون شك على آيات الله الكبرى ولقد رآه نزله أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنه المأوى.


س/ في اي شيئ كان الاسراء والمعراج :
ج/ كان الاسراء والمعراج بروحه وجسده ومما يدل على ذلك مايلي :
1/ قوله سبحان الذي اسرى بعبده ليلآ من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى )
والعبد عباره عن مجموع من الجسد والروح.
2/ ماثبت من طريق ابن عباس : انهـا كانت رؤيا بالروح والجسد يقظه لا بالمنام ، وهذا هو رأي جمهـور العلماء.
3/ ان قريشآ انكرته ولو كان منامآ لم تنكره لأنها لايمكن ان تنكر المنامات.


س/ على اي شيئ كان الإسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى؟ وكذا المعراج :
ج/ كلن ذلك على البراق ويدل لذلك حديث انس ان النبي قال اتيت بالبراق وهو ادبه ابيض فوق الحمار ودون البغل ، يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فيار بي حتى اتيت بيت المقدس...)
اما المعراج فإن الروايات الصحيحه لم توضح ماهيته حيث استعملت صيغع عرج بي فلم توضح الوسيله، حين اوردت بعض الروايات : نصب المعراج " او أٌتي بالمعراج - وفي بعضهـا نصب اي المعراج.


س/ ماذا رأى النبي خلال تلك الرحله :
ج/ رأى النبي خلال هذه المرحله مايلي :
1/ رأى الجنه ونعيمهـا ووصف انهـارهـا وخاصه الكوثر.
2/ راى النار ومن يعذب فيها.
3/ سمع صريف اقلم الملائكه الكاتبين.
4/ رأي البيت المعمور في السماء السابعه وما يدخله من الملائكه.
5/ كما انه وصف سدره المنتهى.
6/ ووصف جبريل الذي قدم له خمرآ فاختار اللبن ، فقال جبريل : هي الفطره.
رواه البخاري ومسلم.


س/ ماذا كان موقف قريش من حادثه الاسراء والمعراج حين اخبرهم النبي الحبيب :
ج/ انكرته وكذلته فلقد افتتن المشركون بأخبار الاسراء فمن بين مصفف وبين واضع يده على رأسه متعجبآ فقد استنكروا ان يذهب الرسول الى الشام ثم يعود في ليله واحده في الوقت الذي يقتضيهم ذلك فترة شهرين.


س/ ماذا طلبوا من النبي ليظهر لهم صدقه :
ج/ طلبوا منهم ان يصف لهم بيت المقدس كما ورد في حديث عبدالله بن عباس بإسناد صحيح قال : قال رسول الله لقد رأيتني في الحجر وقريشتسألني عن مسراي فسألتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرلت كربه ما كربت مثلها قط. قال : فرفعه الله لي انظر اليه مايسألوني عن شيئ الا نبأتهـم به.
رواه البخاري ومسلم.


س/ ماذا كان موقف ابو بكر :
ج/ صدقه دون تردد قائلآ للمشركين : لئن قال ذلك فقد صدق . فاعجبوا ، وقالوا اتصدقه انه ذهب الليله الى بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح ؟ فقال : ومايعجبكم من ذلك! فوالله اني لأصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوه او رواحه. ثم اقبل على النبي يسأله عن وصفه وكلما ذكر شيئ قال له : صدقت ، اشهد انك رسول الله. فقال النبي : وانت ياابا بكر الصديق، فيومئذٍ سماه الصديق.
رواه الحاكم في مستدركه وفي اسناده محمد بن كثير الصنعاني.

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 10:31 PM   #19
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

س/ ماهي الوسيله الدعويه التي حرص عليها النبي بعد حادثه الاسراء والمعراج :
ج/ حرص على الاجتماع بالناس وتبليغهم دعوة الاسلام وكان يتحرى مواضع اجتماع القبائل وخاصه في فترة الحج وفترات عقد اسواق العرب، حيث كان يلتقي بذوي الشأن من رؤساء القبائل وكان يطالب الرؤساء بحمايته دون ان يكره احد على قبول دعوته وكان الحبيب قد عرض نفسه على كنده وبني كلب و بني حنيفه وكان ردهم قبيحآ، وعرض نفسه على غيرهم وكان مما يقول في المواسم : هل من رجل يحملني الى قومه فإن قريشآ منعوني ان ابلغ كلام ربي عزوجل.


س/ من اكثر القبائل تجاوبآ مع دعوة النبي :
ج/ اهل يثرب من الاوس والخزرج اكثر الناس تجاوبآ مع النبي الحبيب، عندما عرض عليهم الاسلام وكانت الاتصالات الأولى للأنصار قد تمت في مواسم الحج والعمره.


س/ متى كانت بيعه العقبه الاولى :
ج/ في السنه التاليه للقاء النبي مع وفد الخزرج جرت بيعه العقبه الاولى.


س/ كم كان عددهم :
ج/ اثنا عشر رجلآ . عشره منهم من الخزرج واثنان من الأوس.


س/ من من الصحابه حضر بيعه العقبه الأولى ؟ وعلى ماذا تمت البيعه :
ج/ عباده بن الصامت، قد شارك في البيعه الاولى،
وقد وردت روايته عن البيعه في الصحيحين، كما اوردها ابن اسحاق في السير بشكل اوضح واكمل. قال عباده بن الصامت : ث" كنت فيمن حضر العقبه الاولى وكنا اثنى عشر رجلآ، فبايعنا رسول الله على بيعه النساء، وذاك قبل ان تفرض علينا الحرب ؛
على ان لانشرك بالله شيئآ، ولانسرق، ولانزني، ولانقتل اولادنا، ولانأتي ببهـتان نفتريه من بين ايدينا وارجلنا، ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنه، وان غشيتم من ذلك ، فأمركم الى الله ، ان شاء عذب وان شاء غفر"


س/ من هوالصحابي الذي بعثه النبي الحبيب ومع من تمت معهم البيعه الى يثرب :
ج/ بعث الرسول مصعب بن عمير للذين بايعوا النبي وقبل ان يعودوا الى يثرب، ليقرئهم القرآن، ويعلمهم الاسلام، ويفقههم في الدين،


س/ متى كانت بيعه العقبه الثانيه ؟ وعلى ماذا تمت البيعه*
ج/ وفي العام التالي قدم الى النبي من مسلمي الأوس والخزرج ثلاث وسبعون رجل وامرأتان، فبايعوه بيعه العقبه الثانيه وهي ان يمنعوه - اذا قدم عليهم - مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وانفسهم . وهذه البيعه هي نقطه التحول المبرى في تاريخ الدعوه حيث اصبح للاسلام دار يمكن ان يتخذ منها قاعده للانتشار وهو ماحصل بالفعل ، فأذن النبي لأصحابه بالهجره الى المدينه.


س/ ماتعريف الهجره :
ج/ هي الانتقال من بلد الشرك الى بلد الانتقال.


س/ كيف كان اختيار الهجره الى المدينه :
ج/ لم يكن اختيار يثرب دارآ للهجره مما اقتضته ظروف الدعوه فقط ، وانما كان ذلك بوحي من الله .


س/ ماهي اسباب الهجره الى المدينه :
ج/ للهجره الى المدينه اسباب منها :
1/ الابتلاء والاظطهـاد كانا من اسباب الهجره.
2/ توفير ملآذ آمن يهـيئ لهـا المناخ الملائم للعمل الايجابي كان من اسبابها المهمه.


س/ من كان اول المهاجرين :
ج/ كان مصعب بن عمير وعبدالله بن ام مكتوم اول من هاجر الى المدينه وكانا يٌقرئان الناس القرآن كما صرح بذلك الامام البخاري .


س/ ماذا كان موقف قريش من الهجره :
ج/ اتخذت قريش عدة اساليب لعرقلة مسيره الهجره فمن ذلك :
1/ اثارتها للمشاكل في وجه المهاجرين لإرهابهم وتخويفهم.
2/ حجز الزوجات والاطفال، وسلب الاموال.
3/ الاحتيال لإعادة من هاجر منهم.


س/ كيف كان موقف الصحابه ردآ على موقف قريش :
ج/ فقد ذكرت ام المؤمنين ام سلمه - قصه هجرتها مع زوجها الاول ، وكيف ان قريشآ انتزعتها وطفلها من زوجها ، وكيف ان رحله العذاب استمرت قرابه السنه قبل ان يتاح لها ان تسترجع ابنها وان تلحق بزرجها ، وتعكس القصه. الى جانب الايمان العميق والمعاناة في سبيل العقيده ، احدى صور المروءه التي عرفها المجتمع العربي قبل الاسلام حين تطوع *عثمان بن طلحه بمصاحبة ام سلمه وطفلها والاحسان في معاملتها بشرف وكرامة وحياء الى ان اوصلها مشارف يثرب واطمأن على سلامتها قبل ان يعود الى مكه..
- ايضآ صهـيب الرومي :
قد منوعوه قريشآ من الهجره بحجه انه قد اتى مكه فقيرآ، وكثر ماله عندهم وبلغ الذي بلغ، ورفضوا من اجل ذلك.! فعرض صهـيب لهم ماله مقابل ان يخلو سبيله ، فإنهم وافقوا على ذلك ، وبلغ ذلك رسول الله ، فقال : (( ربح البيع صهـيب )) ، ثم تلا قوله ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهـم واموالهـم بأن لهم الجنه )


س/ اين نزل المهاجرون في المدينه :
ج/ نزل اغلب المهاجرين في بني عمروا بن عوف في قباء في موضع يدعى ( العصبه ) فبل مقدم المصطفى، وكانوا يجتمعون للصلاة في مسجد قباء، يؤمهم سالم بن معقل مولى ابي حذيفه - لكونه اكثر المهاجرين قرآنا.

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 10:43 PM   #20
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي


انتهـينا من الحديث عن :
1/ نسبه -
2/ بعثته -
3/ دعوته -
صلى الله عليه وسلم.

وتبقى لنا الحديث عن ؛
4/ هـجرته -
5/ جهـاده -
6/ الخصائص التي انفرد بهـا -
عليه افضل الصلاة والتسليم.



سنكمل بإذن الله تعالى فيما بعد..
تابعوناا

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2014, 02:37 AM   #21
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

السلام عليكم .... بعد إنقطاع طـويل
سأكمل بإذن الله ماتبقـى من سيرته صلى الله عليه وسلم، في هـذا الكتـاب .



كونوا بالقرب .....

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 03:03 PM   #22
أم مالك الأنصارية
عضو جديد
 
الصورة الرمزية أم مالك الأنصارية
 

افتراضي

جزاك الله خيرالجزاء

أم مالك الأنصارية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 05:41 AM   #23
ع ـرفات
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ع ـرفات
 

افتراضي

جزاكم الله خيراً
وهذا أيضاً رابط فيه شرح وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشمائل المحمدية

وهذا أيضاً رابط فيه شرح سيرة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
السيرة النبوية

ع ـرفات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2018, 11:28 AM   #24
معاوية فهمي إبراهيم
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية معاوية فهمي إبراهيم
 

افتراضي

بارك الله لك و جزاك الفردوس الأعلى.

معاوية فهمي إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الطريق الواضح في سيرة صاحب العقل الراجح ﷺ (( متچدد ))



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيدنا ذو الكفل عليه السلام محمد أيمن تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 3 03-03-2012 02:38 PM
سليمان الحكيم عليه السلام آتعبنيےغروريے تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 1 14-11-2011 07:46 AM
عظمة خلق الرسول عليه السلام بسمة وفاق تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 1 06-09-2010 08:12 AM
مِلك يوسف (عليه السلام). ابن الموصل ســــمـــاء 2 30-05-2010 11:45 PM
مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - للأطفال ( البدء ) ابو علي رسـالة المرأة 8 20-11-2009 11:18 PM


الساعة الآن 02:28 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الخفجي
تطوير رسالة الإسلام