مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ قال النبي ﷺ

:: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾::


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لمنتديات رسالة الإسلام ...

للتسجيل اضغط هـنـا



تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها السنة النبوية المطهرة وعلوم الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-08-2012, 03:10 AM   #1
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
حصري الطريق الواضح في سيرة صاحب العقل الراجح ﷺ (( متچدد ))








الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ...
أما بعد :

إخوتي اعضاء " رسالة الإسلام " هـأنا أضع بين يديگم
(( سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ))
بشگل سؤال وچواب . نقلتـه من كتاب ( الطريق الواضح في سيرة صاحب العقل الراجح
لفضيلة الشيخ / خالد الصقعبي



وهـو من مجهـودي الشخصـي ..






ردآ على سهـام المستهـزئين ورماح الحاقدين تلگ التي هـاجمت رسولنا الحبيب، الذي أوينا ببرگه رسالته ويمن سفارته خير الدنيا والأخره فگان من ربه بالمنزله العليا التي تقاصرت العقول والألسن عن معرفتهـا ..

فما سنقدمه اليوم من سيرته صلى الله عليه وسلم،، هـو أدنى ماله من الحق علينا بل هـو ماأوجب الله من تعزيزه، ونصره بگل الطرق وإن الله قد أغنى رسوله من نصرة الخلق، ولگن ؛
(( ليبلو بعظگم ببعض وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ))
فالنشحذ الهـمه يارعاگم الله..
في نشر سيرته العطره ، ولنگن نبراسآ ومفتاحآ للخير في گل زمان ومگان..
فالحمدلله أولآ ان يسر لنا ذلگ..
والشگر ثانيآ لمن سنح لنا هـذه الفرصه بأن نسطر مانستطيع عن سيرته صلوات ربي وسلامه عليه..
سائلين الله الإخلاص والقبول
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..




سنتگلم عن اجزاء عده من ناحية ؛
(( مولدهـ + نسبهـ + بعثتهـ + دعوتهـ + هـچرتهـ + چهـادهـ + وفاته )).
ثم نضيف هـمسه عما قالوا عنه صلوات ربي وسلامه عليه.،



•• أولآ :
نسبه صلى الله عليه وسلم وصفاته الخَلْقِه والخٌلٌقيه..

- نسبــــــه ؛
ج/ هـو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هـاشم بن عبد مناف بن قصي بن گلاب بن مره بن گعب بن لؤي بن غالب بن فهـر بن مالك بن النضر بن گنانه بن خزيمه بن مدركه بن إلياس بن مضر بن نزار بن سعد بن عدنان...
وأمه آمنه بنت وهـب من بني زهـره ، ويلتقي نسب أمه بنسب أبيه في گلاب بن مره..

ومما يدل ذلگ ماأورده البخاري في الحديث الصحيح ان النبي الحبيب قال :
(( ان الله اصطفى كنانه من ولد اسماعيل واصطفى قريشآ من كنانه ، واصطفى من قريش بني هـاشم واصطفاني من بني هـاشم ))..





- صفاتـــه الخَلْقِيه والخٌلٌقيه ؛
ج/ أما صفــــــاته الخَلْقيــــــه :
فقد كان عليه الصلاة والسلام متوسط القامه ليس بالنحيف ولا الجسيم، عريض الصدر، ضخم اليدين والقدمين، مبسوط الكفين لينهـما، قليل لحم العقبين، يحمل في اعلى كتفه اليسرى خاتــــم النبــــــوه وهـو شعر مجتمع گالزّرِّ، وهـو احسن الناس وجهـآ ابيض اللون بياضآ مزهـرا، مستدير الوجه مليحه، واسع الفم، طويل شق العينين، رَجِل الشعر، ولم يشب من شعره الأسود الا اليسير،.
وإضـــافه الى ذلك حسن خلقته وسلامه حواسه واعضائه فقد اهـتم بمظهـره من النظافه وحسن الهـيئه والتطيب بالطيب.،




أما صفاتــــــه الخٌلٌقيــــــه ؛
ج/ فقد وصفه الله سبحانه وتعالى بقوله ؛
(( وَإِنَّكَ لَعَلى خٌلّقٍ عَظِيمٍ ))
- واكدت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنهـا على انه : - كان خلقه القرآن.
- ان سيرته تعكس صوره التواضع المقترنه بالمهـابه ، والحياء المقترن بالسماحه، والكلام الصادق البعيد عن حب الظهـور ، والامانه المشهـوره بين الناس، والصدق في القول والعمل، والزهـدفي الدنيا عند إقبالهـا، وعدم التطلع عليهـا عند إدبارها، والإخلاق في كل مايصدر عنه ، مع فصاحه اللسان وثبات الجنان، وقوه العقل ، وحسن الفهـم ، والرحمه للگبير والصغير ولين الجانب، ورقه المشاعر وحب الصفح والعفو عن المسيئ، والبعد عن الغلظه والجفاء والقسوه ، والصبر في مواطن الشده، والجرأه في القول الحق..




- أسمــــــاء النبي صلى الله عليه وسلم ؛
ج/ للنبي الحبيب اسماء كثيره ومن ذلك ماورد في حديث جبير بن مطعم عن ابيه قال ؛ قال رسول الله ؛
(( لي خمســـه اسماء : أنا محمد ، وانا احمد ، وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وانا العاقب،
ومن اشـهـــر اسمائه ؛ محمد ، ومحمد هـو الذي كثر حمد الحامدين له مره بعد اخرى ، او الذي يستحق ان يحمد مره بعد اخرى..




- هـل رأى النبي ابــــــاه ؛
ج/ لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم ابـــاه ، فقد مات في المدينه عند اخواله بني عدي بن النجار،، وقد ذكر الزهـري انه :- بعث عبدالمطلب ( ولده ) عبدالله بن عبدالمطلب، يمتاز له تمرآ من يثرب فتوفي عبدالله بهـا، وولدت آمنه رسول الله فكان في حجر عبدالمطلب.
وقد اشار القران الى يتمه فقال تعالى ؛
(( أَلمْ يَجِدْك يَتِيماً فَآوَى ))
وقد صحت الرواية واشتهـرت بأنه قد ولد يتيم الأب.




- ايــن ولد ؟ ومتى ولـــد ؛
ج/ تفيد أوثق الروايات التي ذكرت مولده ، انه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول من عام الفيل ، وقد صح ان ذلگ التاريخ كان يوم الإثنين، وقد ولد بجوف مكه ،
قال ابن القيم رحمه الله :
لا خــــــلاف أنه ولد في جوف مگه.




- من هـن مرضعــــــات النبي ؛
ج/ صح ان ثويبه مولاة أبي لهـب أرضعته، گما ثبت أن عمه حمزه بن عبالمطلب كان أخاه من الرضاعه، وگما صح ان ان حليمه السعديه ارضعته وعاش معهـا في الباديه..
للمزيد من مواضيعي

 



تقييم الموضوع



 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 20-01-2014 الساعة 02:17 AM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 20-01-2014 الساعة 02:17 AM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 03:14 AM   #2
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

------------------
* * * هـمسهـ
•• قرأت حياة رسول الاسلام جيدآ مرات ومرات فلم اجد فيهـا الا الخلق گما ينبغي أن يگون ••
(( المستشرق جورج برنادشو ))

-------------------


وصدق من قال ؛


 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 24-08-2012 الساعة 03:21 AM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 24-08-2012 الساعة 03:21 AM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 03:43 AM   #3
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي





- ماذا حـــدث للنبي في باديه بني سعد ؛
ج/ حدثت له معجزه شق صدره وغسل قلبه ولأمه مرتين الأولى في باديه بني سعد عندما كان طفلآ في الرابعه من عمره ، فقد ورد في حديث انس بن مالك ؛
( ان النبي اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه ، فشق عن قلبه فااستخرج القلب، فااستخرج منه علقه فقال هذا حــــظ الشيطــــان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم اعاده الى مكانه ، وجاء الغلمان يسعون الى امه *- يعني ظئره -*
فقالوا ان محمد قد قٌتل فااستقبلوه وهو منتقع اللون، قال انس وقد كنت ارى اثر المخيط في صدره ، واما معجزه شق الصدر الثانيه فكانت ليله الاسراء..




- الحگمه من حــادثة شق الصدر ؛
ج/ كما ورد في الحديث حيث قال ؛ هـذا حظ الشيطان منك ولا شك ان التطهـير من حق الشيطان هـو برهـان مبكر للنبوه وإعداد للعصمه من الشر وعبادة غير الله.
فلا يحل في قلبه شيئ الا التوحيد ، وقد دلت أحداث صباه على تحقق ذلك ، فلم يرتكب إثمآ او لم يسجد لصنم.




- من هي أمـــه صلى الله عليه وسلم ؛
ج/ أمنـــه بنت وهـب وقد توفيت بالأبواء بين مگه والمدينه وهـو في السادسه من عمره.



- ماالحگمه من يتــــــم النبي ؛
ج/ لقد ترك النبي في نفسه اعمق الأثر فكان قد ولد يتيم الأب ثم فقد امه في طفولته ولقد كان ليتم النبي الحبيب لحگم كثيره منهـا :

1/ ان لايكون للمبطلين سبيل الى ادخال الريبه في القلوب، وإيهـام الناس ان محمدآ رضع لبان دعوته منذ صباه بإرشاد وتوجيه من أبيه وجده ليصل الى جاه الدنيا باصطناع النبوه.

2/ في ذلك اسوة وقدوه للأيتام في كل زمان ومكان حتى يتعلموا من حياة النبي الجد والاجتهـاد وحتى يعرفوا ان اليتم لا ينبغي ان *يقعد بصاحبه عن بلوغ اسمى المراتب واعلاهـا..




- من الذي تگفـــل بالنبي بعد وفاة أمه آمنه ؛
ج/ ذگر الزهـري ان جده عبدالمطلب گفله ورعاه، غير ان جده مالبث ان توفي بعد ان اوصى ولده الا طالب برعايته وكان النبي قد بلغ الثامنه.




- كيف كانت حيـــاة النبي قبل البعثـــه ؛
ج/ كانت حياته حافله بالعمل والكدح فلقد عمد عليه الصلاة والسلام منذ ان اضحى يعيش في كنف عمه ابي طالب الئ مساعدته، ولاسيما ان ابا طالب كان في اشد الحاجه للمساعده لفقره وكثرة عياله ، فاشتغل برعي الأغنام في مگه وفجاجهـا كما ورد في حديث ابي هـريره - ان النبي - قال ؛
" مابعث الله نبيآ إلا رعي الغنم " فقال اصحابه ؛ وأنت ؟ فقال ؛ نعم كنت ارعاهـا على قراريط مگه..



والحگمه من عمـــل الأنبياء برعـــي الغـنـــم ؛
ج/ الحگمه في ذلگ لما في رعي الغنم من تهـيئة الله سبحانه وتعالى لنبيه لتلقي الرساله والقيام بأمر الدعوه،،
ويورد ابن حجر رحمه الله في شرحه للحديث خلاصه أقوال العلماء في ذلگ فيقول ؛- الحگمه في إلهـام الأنبياء رعي الغنم قبل النبوه ان يحصل لهـم التمرن برعيهـا على مايگفلونه من القيام بأمر أمتهـم، ولإن في ذلگ مخالطتهـا مايحصل لهـم الحلم والشفقه لأنهـم اذا صبروا على رعيهـا وجمعهـا بعد تفرقهـا في المرعى ونقلهـا من مسرح الى مسرح ودفع عدوهـا من سبع وغيره كالسارق وعلموا اختلاف طباعهـا وشده تفرقهـا مع ضعفهـا واحتياجهـا الى المعاهـده، ألفوا من ذلك الصبر على الأمه وعرفوا اختلاف طباعهـا وتفاوت عقولهـا فجبروا كسرهـا، ورفقوا بضعيفهـا واحسنوا التعاهـد لها فيكون تحملهـم لمشقه ذلك اسهـل مما لو گلفوا القيام بذلك من اول وهـله لما يحصل لهـم من التدرج على ذلگ برعي الغنم ، وخصت الغنم بذلك لكونها اضعف من غيرهـا، ولأن تفرقهـا اگثر من تفرق الإبل والبقر لإمكان ضبط الإبل والبقر بالربط دونهـا في العاده المألوفه، ومع اكثريه تفرقهـا فهي اكثر انقيادآ من غيرهـا..




- مالحدث الذي شهــــده النبي حين بلغ العشرين ؛
ج/ شهـد حلف الفضول الذي تداعى زعماء قريش لعقده وتوافقوا بينهـم ألا يجدوا بمگه مظلومآ الا نصروه، ولا صاحب حق مسلوب الا عادوا اليه حقه وقد تم عقد هذا الحلف الذي حضره محمد قبل بعثتـــه، في دار عبدالله بن جدعان وقد اشاد النبي بهـذا الحلف بعد نبوته، فقال ؛ لقد شهـدت مع عمومتي حلفآ في دار عبدالله بن جدعان ماأحب ان لي به حمر النعم..

گذلگ شهد عليه الصلاه حلف المٌطيبين ؛ وقد عقد في دار عبدالله بن جدعان ايضآ وقد اثنى رسول الله على هذا الحلف حيث قال ؛ شهـدت حلف المٌطيبين مع عمومتي وانا غلام فما أحب ان لي به حمر النعم واني انكثه، وهـذا الحلف انما هـو تحالف على التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم وردالفضول على أهلهـا..

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 04:13 AM   #4
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

------------------
* * * هـمسهـ
•• گان محمدآ رئيسآ للدوله وساهـرآ على حياة الشعب وحريته وحمل أجل الصفات التي تحملهـا النفس البشريه وههـما العداله والرحمه ••
(( المستشرق الألماني سانت هـيلر ))

-------------------

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 04:30 AM   #5
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي





- من هي اول امرأه تزوجـــهـا النبي وكيف كان زواجه منهـا ؛
ج/ اول زوجه هي خديجه رضي الله عنهـا..
وكيف ذلگ؟*
فإنه لما سرت اخلاق محمد في ارجاء مكه وعرف القاصي والداني أمانته وصدقه وحسن خلقه ، رغبت خديجه بنت خويلد ان يدير لهـا تجارتهـا ، وكانت امرأه ذات شرف ومال من خيره نساء قريش نسبآ وأعظمهـم شرفآ وحسبآ، فأخترت محمدآ ليتاجر في اموالها.
وقد سافر بتجارتهـا مرتين الى بلاد الشام والى سوق حباشه بتهـامه جنوب مكه، فربحت تجارتها ربحآ وفيرا بفضل ادارته ، وكان غلامهـا ميسرهـ *فقد صحبه في تلك الرحلات فلما عاد حدثهـا بما شاهـده من اخلاقه وامانته الامر الذي رغبهـا في الزواج منه، فأرسلت اليه من افصح له عن رغبتهـا ، فأبدى رغبته في الزواج منهـا وعرض الأمر على أعمامه ، فخرج معه حمزه بن عبدالمطلب ودخلا على خويلد بن اسد فخطبهـا له وتزوجهـا..




- گم گان عمـــر گل منهـما حين الزواج ؛
ج/ كان عمر النبي 25 عامآ ،، اما خديجه فقد كان عمرها 40 عامآ..




- ماهـي فضـــائل خديجـــه ؛
ج/ فضائلهـا گثيره منهـا ؛
1/ بشارتهـا ببيت في الجنه، كما ورد في حديث يحي عن اسماعيل قال ؛ قلت لعبدالله بن ابي اوفى : بشر النبي خديجه ؟ قال ؛ نعـــم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب..

2/ وان النبي أٌر ان يقرأ عليهـا السلام من الله تبارك وتعالى وتلك منقبه عظيمه ، وفضل لايدانيه فضل ويدل ذلك على ماورد في حديث ابي هريره اتى جبريل النبي ، فقال ؛ يارسول الله هذه خديجه قد اتت معهـا اناء فيه إدام او طعام او شراب فإذا هي اتتك فاقرأ عليهـا السلام من ربهـا ومني وبشرهـا ببيت في الجنه من قصب ولاصخب فيه ولا نصب.

3/ انهـا اول امرأه آمنت بالنبي الحبيب.

4/ ان جميع اولاده منهـا ماعدا ابراهيم من ماريه القبطيه ،، ولذا ورد في حديث عائشه رضي الله عنهـا انهـا قالت ؛ " ماغرت على امرأه ماغرت على خديجه وما رأيتهـا ولگن النبي يكثر ذكرهـا وربما ذبح الشاه ثم يقطعهـا اعضاء ثم يبعثهـا في صدائق خديجه، فربما قلت له : كأن لم يكن في الدنيا الا خديجه فيقول ؛ انهـا كانت وكانت وكان لي منهـا ولد"..




- كم عـــدد أولاد النبي الگريم ؛
ج/ عددهـم ، سبعه ، الذگور ثلاثه ، والإناث أربعه..
اما الذگور فهـم : القاسم ، عبدالله ، ابراهيم .
واما الاناث فهـن : زينب ، رقيه ، ام كلثوم ، فاطمه.
فالذكور ماتوا صغارآ بالإتفاق.
واما الاناث فإنهـن ادركن البعثه ودخلن الاسلام وهـاجرن معه صلوات ربه وسلامه عليه..





- متى بدأ نزول الوحي على النبي الحبيب؟ وگم گان عمر النبي ؛
ج/ بدأ نزول الوحي على النبي في يوم الاثنين لحديث ابي قتاده ان النبي الكريم سئل عن الصيام يوم الاثنين ؟ فقال :
(( ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه ))
قال ابن القيم : ولا خلاف ان مبعثه كان يوم الاثنين ، كما ان المشهور ان ذلك قد حصل في رمضان، قال تعالى : (( شهـر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هـدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ))
وقد كان عمر النبي حين نزول الوحي عليه لأول مره اربعون سنه..


 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 04:37 AM   #6
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

------------------
* * * هـمسهـ
•• اعظم حدث في حياتي هـو انني درست حياة رسول الله محمد دراسه وافيه وادرگت ما فيهـا من عظمه وخلود ••
(( الشاعر الفرنسي لامارتين ))

-------------------

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 06:14 PM   #7
خآطفه الغلا
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية خآطفه الغلا
افتراضي

مبدعه دائماً في طرحك غلاتي،،
مايحرمك ربي الأجر''

خآطفه الغلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2012, 10:48 PM   #8
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

رجائي لربي ان لايحرمني من اخوتگ..

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 24-08-2012 الساعة 10:52 PM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 24-08-2012 الساعة 10:52 PM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2012, 05:40 PM   #9
إدارة المنتديات
إدارة المنتديات
رسالتى..رسالة الإسلام
 
الصورة الرمزية إدارة المنتديات
افتراضي

جزاك الله الجنة اختي ام البراء
وجعلها في موازين حسناتك
اجمل سيرة لاعظم رجل في العالم
صلوات ربي وسلامه عليه

 



إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي"
ألَمْ تَـرَ أنَّ الحــقَّ أبــلَـجُ لاَئـحُ
وأنّ لحاجاتِ النّفوسِ جَـوايِـحُ
إذَا المرْء لَمْ يَكْفُفْ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ
فلَيسَ لهُ,ما عاشَ، منهم مُصالحُ !!
إذَا كفَّ عَـبْدُ اللهِ عمَّا يضرُّهُ
وأكثرَ ذِكْرَ الله، فالعَبْـدُ صالحُ
إذا المرءُ لمْ يمدَحْهُ حُسْنُ فِعَالِهِ
فلَيسَ لهُ، والحَمدُ لله، مادِحُ !!!

 

إدارة المنتديات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-08-2012, 05:55 AM   #10
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

اقتباس:
 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقية الرسالة مشاهدة المشاركة
جزاك الله الجنة اختي ام البراء
وجعلها في موازين حسناتك
اجمل سيرة لاعظم رجل في العالم
صلوات ربي وسلامه عليه


اللهـم آمييين جزاك ربي خير

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 20-01-2014 الساعة 02:52 AM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 20-01-2014 الساعة 02:52 AM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2012, 04:19 AM   #11
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي






س / متى بدأ نزول الوحي على النبي ؟ وگم گان عمر النبي ؛
ج / بدأ نزول الوحي عليه في يوم الاثنين لحديث ابي قتاده ان رسول الله سئل عن صيام يوم الاثنين ؟ فقال : ( ذاگ يوم ولدت فيه ويوم ابعث فيه )
قال ابن القيم ؛ ولا خلاف ان مبعثه گان يوم الاثنين ، گما ان المشهـور ان ذلك قد حصل في رمضان ، قال تعالى ؛ ( شهـر رمضان الذي انزل فيه القرآن هـدى للناس وبينات من الهـدى والفرقان )
وقد گان عمر النبي حين نزول الوحي عليه لأول مره أربعون سنه.





س / ماقصه نزول الوحي على النبي ؛
ج / قصه نزول الوحي ثابته گما روته عائشه قالت ؛ گان اول مابدئ به رسول الله الرؤيا الصادقه في النوم فگان لايرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب اليه الخلاء ، وگلن يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه ، الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الى اهـله ويتزود لدلگ ، ثم يرجع الى خديجه فيتزود لمثلهـا ، حتى جاءه الحق وهـو في غار حراء فجاءه الملگ فقال ؛ اقرأ . قال ؛ ماأنا بقرأ . قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الچهـد ، ثم ارسلني فقال : اقرأ . فقلت : ماانا بقارئ . فغطني الثالثه ، ثم ارسلني ، فقال ؛ ( اقرأ باسم ربگ الذي خلق - خلق الانسان من علق - اقرأ وربك الأكرم - الذي علم بالقلم - علم الانسان مالم يعلم )
ولقد اقتضت حكمه الله ان يكون الرسول أمياً لايعرف القراءه والگتابه ، وفي ذلگ ابعاد لشبهـة الشگ في مصدر القراءه ، وفي ذلگ يقول تعالى ؛ ( وما گنت تتلو من قبله من گتاب ولا تخطه بيمينگ إذاً لارتاب المبطلون)




س/ ماذا فعل النبي الحبيب بعد ذلگ ؛
ج / رجع بهـا رسول الله يرجف فؤاده فدخل على خديجه بنت خويلد - فقال زملوني زملوني . فزملوه حتى ذهـب عنه الروع . ثم قال لخديجه مالي لقد خشيت على نفسي وأخبرهـا الخبر.




س / ماذا كان موقف خديجه من ذلگ ؛
ج / لقد كان موقفهـا عظيمآ لقد طمأنته وهـدأت من روعه حيث قالت له ؛ گلاّ ابشر فو الله لايخزيگ الله ابدآ ، انگ لتصل الرحم ، وتحمل الگل ، وتگسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الدهـر . فاانطلقت به خديجه حتى أتت به ورقه بن نوفل بن اسد بن عبدالعزى وهو ابن عم خديجه اخي ابيهـا - وكان امرءآ تنصر في الجاهـليه ، وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربيه ماشاء الله ان يكتب، وكان شيخآ كبيرآ قد عمي فقالت له خديجه ؛ ياعم اسمع من ابن اخيك . فقال له ورقه ؛ ياابن اخي ماذا ترى ؟ فأخبره النبي الحبيب خبر مارأى . فقال له ورقه ؛ هذا الناموس الذي انزله الله على على موسى ، ياليتني فيهـا جذعآ ، ليتني *اكون حيآ إذ يخرجك قومك فقال رسول الله ؛ او مخرجيّ هم ؟ قال : نعم لم يأت رجل قط . بمثل ماجئت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرآ مؤزرآ.
لقد كان موقفهـا مٌشرفنا ولذا حق لنبينا محمد ان يحبهـا هذا الحب وان تكون لهـذه الزوجه المنزله العظيمه .




س/ گيف گانت شده نزول الوحي على النبي :
ج/ كان الرسول يعالج من التنزيل بشده وكان جبينه يتفصد عرقً في اليوم الشديد البرد ، وكان وجهـه يتغير ويكرب وجسمه يثقل يقول زيد بن ثابت : " فأنزل على النبي وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي "
وكان يركز ذهـنه بشده لحفظ القرآن فيتحرگ به لسانه وشفتيه ، فنزلت الآيه ؛ ( لاتحرك به لسانك لتعجل - إن علينا جمعه وقرآنه - فإذا قرأناهٌ فاتبع قرآنه - ثم إن علينا بيانه )

ولقد اوضح النبي كيف يأتيه الوحي حين قال :
انه احيانآ يأتيني مثل صلصله الجرس، *وهـو أشده عليّ - فيفصم عني وقد وعيت عنه ماقال..
واحيانآ يتمثل لي الملگ رجلآ فيگلمني فأعي مايقول .
وگتن الوحي يأتيه في اليقظه گما تدل على ذلگ الأحاديث الصحيحه.




س/ مااول ماانزل من القرآن على النبي :
ج/ اول ماانزل عليه من القرأن سوره العلق گما دل على ذلگ حديث عائشه السابق.




س/ ماذا حدث بعد ذلگ :
ج/ انقطع الوحي عن الرسول فاغتم النبي لذلگ غمآ شديدآ وقد أٌختلف في مده الانقطاع فقيل بأنهـا كانت سته أشهـر ، وقيل : انهـا كانت اربعين يومآ .
*والحگمه من هـذا الانقطاع لأمرين :
1/ ليحصل للرسول التشوق الى العوده مره اخرى .
2/ التأگيد على ان ظاهـره الوحي منفصله عن ذات الرسول الكريم.




س/ ماذا حدث بعد هـذا الإنقطاع :
ج/ عاد اليه الوحي مره اخرى كما روي جابر بن عبدالله وهـو يحدث عن فتره الوحي - فقال في حديثه : بينا أنا أمشي اذ سمعت صوتآ من السماء فرفعت بصري فإذا الملگ الذي جاء في حراء جالس على گرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت : دثروني . فأنزل الله ( يآآيهـا المٌدثر ) الى قوله ؛ ( والرٌجز فاهـجٌر ) فحمي الوحي وتتابع .




س/ مامراتب الوحي التي ذكرهـا الن القيم رحمه الله :
ج/ قال ابن القيم المراتب هـي :
1/ الرؤيا الصادقه.
گما في حديث عائشه ( اول مابدئ به رسول الله الرؤيا الصادقه )
2/ مايلقيه الملگ في روعه وقلبه من قبل ان يراه :
عن ابن مسعود . قال ؛ قال رسول الله :
( ان روح القدس نفث في رٌوعي ان لن تموت نفس حتى تستگمل رزقهـا ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب )
3/ انه كان يتمثل له الملگ رجلآ :
كما في حديث عمر ( ان رسول الله قال له : اتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله اعلم ، قال ؛ انه جبريل اتاكم يعلمكم امور دينكم )
4/ انه كان يأتيه في مثل صلصله الجرس وهو اشده عليه :
عن عائشه ( ان الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال : احيانآ يأتيني مثل صلصله الجرس وهو اشده عليْ فيفصم عني وقد وعيت عنه ماقال...)




س/ كم استغرق نزول الوحي على النبي :
ج/ استغرق نزول الوحي عليه ثلاثآ وعشرين سنه ، منهـا ثلاثه عشر عامآ بمكه، وهذا هو المشهـور ، وعشر سنين في المدينه وهو المتفق عليه .




س/ كيف كانت ظاهرة الوحي :
ج/ ان ظاهره الوحي معجزه خارقه للسنن الطبيعيه حيث تلقى النبي - القرآن بواسطه الملگ جبريل ، وبالتالي فلا صله لظاهره الوحي بالالهـام او التأمل الباطن ، او الاستشعار الداخلي ، بل ان الوحي يتم من خارج الذات المحمديه المتلقيه له ، ودون ان يكون لرسول الله اي أثر في الصياغه والمعنى وتنحصر، مهـمته بتلقي الوحي وحفظ الموصى به وتبليغه

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2012, 04:24 AM   #12
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

------------------
* * * هـمسهـ
•• محمد نبي حقيقي بمعنى الگلمه ولا يمگننا بعد انگار ان محمد هـو المرشد ، القائد الى طريق النجاة ••
(( عالم اللاهـوت السويسري د/ هـانز گونج *))

-------------------

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2012, 02:26 PM   #13
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي

انتهـينا من الگلام في نسب النبي صلى الله عليه وسلم ، وايضآ انتهـينا من بعثته ..
والآن سنتكلم في دعوته صلى الله عليه وسلم..
((( اسأل ربي ان يتقبله نصرهـ لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم )))





- قد كان في نزول الآيات الأولى من سوره المدثر الأمر من الله لمحمد بإنذار البشر ودعوتهـم الى عبادة الله وحده لاشريك له فهـي تمثل في حياة محمد صلى الله عليه وسلم حدآ فاصلآ بين عهـدين، عهـد ماقبل البعثه الذي يمثل اكثر عمره صلى الله عليه وسلم، والذي لم يكن فيه مكلفآ من الله بشيئ. وعهـد مابعد البعثه الذي يمثل أخطر وأصعب مرحله في حياته صلى الله عليه وسلم لأنهـا مرحله تغير طريق البشريه، وهي مرحله خطيره عندما نتصورهـا بكل أبعادهـا فهـاهـي الأوامر الربانيه تلزمه صلى الله عليه وسلم ان يترك عهـد النوم وان يشمر عن ساعد الجد ليس لتغيير عقيدة قوم فحسب، بل لتغيير مسار البشريه بأكمله، ونقل تلك البشريه من طريق الهـلاك والردى الذي كانت تتردى فيه الى طريق النجاه الذي يؤدي الى سعاده الدنيا والنجاة العظمى في الآخره، وهـذه المهـمه، وهـذا التگليف الإلٰهـي لم يكن يسيرآ بل كانت دونه من الصعوبات والآخطار مالآ يستطيعه أحد سوى محمد صلى الله عليه وسلم الذي اختارهـ الله لهـذه المهمه الشاقه فنجح فيهـا، كما يشهـد التاريخ - أيما نجاح لوضع البشريه على الطريق الصحيح وأوضح لهـا السبيل الحق، وأنار لهـا الطريق ولم يعد لفرد أو جماعه او فئه عذر في العدول عن طريق الحق والزيغ عن الهـدى والنور.



سنبدأ بطرح مختصر من دعوته :
تابعونااااا

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 01-10-2012 الساعة 02:36 PM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 01-10-2012 الساعة 02:36 PM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2012, 03:14 PM   #14
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي





س/ كيف كان منطلق الدعوه الفكري :
ج/ گان منطلق الدعوه الفكري يحمل عده رگائز منهـا :

1/ الخطاب الاسلامي موجه للناس كافه بشتى بقاعهـم ومختلف ازمانهـم وبگل اجناسهـم واعراقهـم والوانهـم.
قال تعالى : (( وماأرسلناك إلا رحمه للعالمين )) - 107 الأنبياء
قال تعالى : (( وماأرسلناك إلا كافه للناس بشيرآ ونذيرا )) - سبأ 28
2/ موضوع الدعوه الى الله هو الاسلام بشموله للعقيده والشريعه والاخلاق، والمحور الآساسي هو التوحيدالخالص لله وحده لاشريك له وأنه الرب الخالق والمنعم الرازق وأنه خلق البشر، لتحقيق العبوديه له.
قال تعالى : (( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون )) - الذاريات 56
3/ ان الدخول في الاسلام يبدأ " اشهـدأن لا اله الا الله وان محمد رسول الله " وبهـا يعلن الإنسان إخلاصه بالعبوديه لله وحده والتزامه بإتباع احكام الاسلام الذي جاء بهـا محمد.
4/ حرصت الدعوه الاسلاميه على بناء المجتمع والقوه .
قال تعالى : (( لقد ارسلنا رسلنا بالبينٰت وانزلنا معهـم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ))
5/ تفتح الدعوه الاسلاميه ابواب التوبه امام العالمين مهـما بلغت معاصيهـم دون الحاجه الى الاعتراف امام وسيط او كشف المستور لآخرين.
قال تعالى : (( قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهـم لاتقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعآ انه هو الغفور الرحيم ))

كل هـذا وغيره كثير من ركائز هـذه الدعوه المباركه الذي اشعل قنديلهـا نبي الهـدى والرحمه رسولنا محمد، فأي دعوه تأتي بمثل هـذا او بما يقاربه ولكن حقآ ماقيل :
ألم تر ان السيف ينقص قدرهـ
اذا قيل ان السيف أمضى من العصى






س/ ماهي مراحل الدعوهـ خلال حياة رسول الله الكريم :
ج/ مرت الدعوه خلال حياه النبي بمرحلتين :
1/ الدعوه سرآ وقد بدأت بمكه بشكل سري وتتراوح مده هذه المرحله بين ثلاث واربع سنوات.
2/ المرحله الثانيه : وهي الدعوه جهـرا ، واستمرت بقيه حياته وسنتكلم عن كيفيه بدايتهـا.






س/ مالحكمه في أن الرسول الحبيب بدأ دعوته سرآ :
ج/ انما كان ذلك لعده حكم منها :
1/ الدعوه السريه فرصه للتربيه والتكوين، ومرحله لإعداد المؤمنين حتى يشتد عودهـم وتقوى على تحمل البلاء نفوسهـم.

2/ ان النبي جاءهـم بدين لم يعرفوه ، وبأمر لم يألفوه ، فلو انه واجهـهـم به لأول وهـله لحالوا بينه وبين الاتصال بالناس ولم يمكنوه من تبليغ دعوته، وحينئذ لن تتوفر لديه فرصه الإلتقاء. بمن آمنوا به ليعلمهـم ويفقههـم في الدين ويربيهـم التربيه التي تؤهـلهـم للنهـوض بالعبء الثقيل الذي ينتظرهـم.

3/ تعليم للدعاه وارشادهم لهم في كل مكان وزمان الى مشروعية الحيطه والأخذ بالأسباب الظاهـره.






س/ من أول من أسلم :
ج/ من النساء : خديجه بنت خويلد اول من آمن بمحمدمن البشر كما هـو واضح من حديث بدء الوحي عندما بشرته وصدقته فيما أخبرهـا به.

من الرجال : ابي بكر الصديق فهـو اول من آمن من الرجال من خارج بيت النبي صلى الله عليه وسلم بإتفاق الجمهـور.

من الصبيان : علي ابن ابي طالب فلقد كان يعيش حينذاك في كنف رسول الله فتأثر به فكان اول من اسلم من الصغار او الشباب . وكان في العاشره من عمره.

من الموالي : زيد بن الحارثه رضي الله عنه،





س/ لمن كانت بعثته :
ج/ كانت بعثته للجن والإنس كما دل على ذلك القرآن الكريم والسنه الصحيحه. فإن نفرآ من الجن رأو النبي في نخله عامدآ الى عكاظ ، فااستمعوا اليه وهـو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ، فآمنوا ورجعوا الى قومهـم ولم يرهم النبي في هذه المره وانما اوحي اليه خبرهم وانزل الله عليه سوره الجن ويدل على*
ذلك ماورد في حديث ابن عباس : قال : انطلق رسول الله في طائفه من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بيننا وبين خبر السماء، وارسلت عليهم الشهـب. فرجعت الشياطين ، فقالوا : مالكم ، فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء، الا ماحدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ماهذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء، قال : فنطلق الذين توجهـوا نحو تهـامه الى رسول الله بنخله وهو عامد الى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاه الفجر ، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء . فهـنالك رجعوا على قومهـم فقالوا : ياقومنا (( انا سمعنا قرآن عجبآ - يهـدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدآ ))
وانزل الله على نبيه (( قل اوحي إلي انه استمع نفر من الجن ))
وانما اوحي اليه قول الجن ، وهـذا مما يدل على ان بعثته صلى الله عليه وسلم كانت لعالمي الجن والإنس.



 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 


التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 01-10-2012 الساعة 03:17 PM

التعديل الأخير تم بواسطة اٌم البراء ; 01-10-2012 الساعة 03:17 PM.
اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 10:19 PM   #15
اٌم البراء
حفيـدة حفصـة وعائشة وأم عمـارة
 
الصورة الرمزية اٌم البراء
افتراضي


س/ كيف بدأت الدعوه الجهـريه :
ج/ كما تقدم ان الدعوه السريه دامت 3 سنوات او اربع ، ولما نزلت (( وأنذر عشيرتك الأقربين ))
صعد النبي على الصفا فجعل ينادي يابني *فهر ، يابني عدي ، لبطون قريش - حتى اجتمعوا ، فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولآ لينظر ماهـو ، فجاء ابو لهـب وقريش ، وقالوا ؛ نعم ماعهـدنا عليك الا صدقآ. فقال : اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال ابو لهب : تبآ لك سائر اليوم ألهـذا جمعتنا؟ فنزلت : (( تبت يدا الي لهـب وتب * ماأغنى عنه ماله وماكسب))
وهذه السوره انزلهـا الله سبحانه عتابآ لأبي لهـب، وزوجه وهي ام جميل اروى بنت حرب، وكانت عونآ لزوجها على كفره وجحوده، ولهذا كانت هذه السوره لعنه لأبي لهب في الدنيا حتى يلقى جزاءه في الآخره.


س/ لم بدأ النبي دعوته العلنيه بإنذار عشيرته الأقربين :
ج/ انما كان ذلك لحكم منهـا :
1/ استجابه لأمر الله حيث انزل عليه قوله : (( وانذر عشيرتك الأقربين ))
2/ ان مكه بلد توغلت فيه الروح القبليه فبدء الدعوه بالعشيره قد يعين على نصرته وحمايته وتأييده.
أولآ : ان الحجه اذا قامت عليهم تعدت الى غيرهم والا فكانوا عله للأبعدين في الامتناع ، وان يأخذه مايأخذ القريب للقريب من العطف والرأفه فيما بينهم في الدعوه والتخويف . ولهـذا كان من فقه عمر انه اذا امر الناس بشيئ او نهـاهـم عن شيئ جمع اهل بيته ، وقال لهم : اني امرت الناس بكذا ونهيتهم عن كذا فو الله لا يبلغني عن احد انه فعل ماأمرت الناس بتركه او ترك ماأمرت الناس بفعله الا وأضعفت عليه العقوبه ، فإن الناس ينظرون اليكم كما ينظر الطير الى اللحم.


س/ من كان من السابقين للإسلام في مرحلتي الدعوه السريه والجهريه :
ج/ في المرحله السريه :*
عثمان بن عفان ، الزبير بن العوام ، عبدالرحمن بن عوف ، سعد بن ابي وقاص ، وطلحه بن عبيد الله، هؤلاء اسلموا على يد ابي بكر الصديق فقد جاء بهم الى رسول الله حين استجابوا له فأسلموا.
ومن هؤلاء ، عبدالله بن مسعود ، فقد اسلم قبل دخول النبي دار الأرقم، اسلم وهو غلام فأخذ من فم النبي سبعين سوره من القرآن، ومن هؤلاء خباب بن الأرت فقد تقدم اسلامه كذلك تقدم اسلام بلال الحبشي وكان رقيقآ اشتراه ابو بكر فأعتقه وثبت ان عمار بن يسار اسلم مبكرآ..
اما الدعوه الجهـريه :
فكان من السابقين الى الاسلام فيها ابو ذر الغفاري فقد قدم مكه وكان قد بلغته اخبار ظهور النبي فقصد لقاءه وقد استضافه علي بن ابي طالب ، وهيأ له مقابله الرسول واستمع الى قوله فأسلم ، وأنره النبي بالرجوع الى قومه فيدعوهم حتى يأتيه أمره، غير انه احب ان يعلن اسلامه فذهب الى المسجد الحرام ونادى بأعلى صوته بالشهادتين مما أثار زعماء قريش وضربوه حتى أضجعوه وتمكن العباس بحكمته من إنقاذه منهم، وقد عاد ابو ذر الى غفار فأسلم نصفهم واسلم النصف الثاني بعد الهجره وفي هذه المرحله اسلم ضماد بن أزد شنوءة الذي حدثه رسول الله ودعاه الى الاسلام فأسلم كما اسلم حمزه بن عبدالمطلب وفي هذه الفتره اشتدت جرأة قريش على النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم.


س/ كيف كان يتم كتابه التنزيل :
ج/ لقد أكد الله في عدد كبير من المواضع انه قد انزل بلسان عربي مبين من ذلك قوله تعالى : (( انا انزلناه قرآنآ عربيآ لعلكم تعقلون))
وقوله ؛ (( وكذلك انزلناه قرآنآ عربيآ ))
ووصفه سبحانه بأنه : قرآن عربي غير ذي عوج .. الى غير ذلك من الآيات ولقد باشر كتَّاب الوحي بتدوين آيات الكتاب الحكيم بالخط العربي الذي كان سائدآ في مكه خلال فترة نزول الوحي ثم في المدينه بعد الهجره. وذلك ما يفسره قول ابن النديم :" فأول الخطوط العربيه الخط المكي وبعد المدني"


س/ من كان يكتب الوحي للرسول :
ج/ اما كتَّاب النبي اشتهـر منهم زيد بن ثابت- رغم انه اسلم بعد الهجره ، واقتصر في الكتابه على مانزل في المدينه ولم يكتب من السور المكيه شيئآ، وحتى في المدينه فربما غاب زيد فيكتب الوحي غيره من الكتَّاب.


س/ كيف كانت دعوة النبي في مكه :
ج/ من المعلوم ان معظم السور التي نزلت على النبي كانت في مكه. وكانت القضيه الكبرى والمحوريه التي رٌكز عليها في القرآن في معظم سوره وآياته المكيه هي قضيه " ان لا اله الله وحده لاشريك له "
وهو التوحيد المطلق والخالص لله واقرار وحده بالعباده وعدم صرف شيئ منها لغير الله.
ولقد كانت هذه المهمه هي مهمه الأنبياء جميعآ،
ولذا اجمل شيخ الاسلام ابن تيميه دعوة النبي الحبيب بقوله :
(( وعامه السور المكيه كالأنعام والأعراف.......... هي الاصول الكليه التي اتفقت عليها شرائع المرسلين كالأمر بعباده الله وحده لاشريك له والصدق والعمل والاخلاص، وتحريم الظلم والفواحش والشرك بالله والقول على الله بغير علم.
ومن هذا المنطلق كانت دعوة النبي في مكه لبيان حقيقه ان لااله الله تعني الوحدانيه المطلقه لله وعدم صرف اي شيئ من انواع العباده لغير الله.


س/ ماهـي الأمور التي أدت إلى مواجهـه قريش لدعوة النبي الحبيب :
ج/ لقد جاء النبي بدعوه قلبت حياة البشر رأسآ على عقب ولم تكن تلك الدعوه تتناول العقيده وحدها فحسب بل انها شملت جميع مظاهر الحياه ومن ذلك :
1/ الدعوه الى التوحيد وتسفيه احلام القوم.
2/ دعوته صلى الله عليه وسلم الى الإيمان بالبعث حتى سخرت قريش من هذه الفكره*
واستدلوا بها على ضعف رأي صاحبه، فلقد مشى اليه يومآ اٌبيّ بن خلف بعظم بالٍ فقال : يامحمد انت تزعم ان الله يبعث هذا ! ثم فتَّه بيده ، ثم نفخه في الريح نحو رسول الله فرد القرآن على ذلك بقوله : (( وضرب لنا مثلآ ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم * قل يحيهـا الذي أنشأها اول مره وهو بكل خلق عليم ))


س/ ماهـي الأساليب التي عمد إليهـا المشركون لمحاربة الدعوهـ :
ج/ اساليبهم كثيره منهـا :
1/ مطالبتهم لأبي طالب ان يخلي بينهم وبين رسول الله حيث ان ابا طالب دافع عن الرسول ومنعهم منه.
2/ لما فشل المشركون مع ابي طالب في التخلي عن النبي عمدوا الى المستضعفين من المسلمين فأنزلوا بهم من الآذى والآضطهـاد والتعذيب الشيئ الكثير. حينها امرهم النبي بالهجره.
3/ لجأت قريش الى الاتهامات الداخليه لصد الناس عنه وكان من ذلك :
- اتهـموهـ بالجنون.
- اتهـموهـ بالسحر.
- اتهـموهـ بالگذب .
- اتهـموه بالإتيان بالأساطير.
- اتهـموا المؤمنين بالضلاله.
4/ وعندما راؤ ان هذه الاتهامات لم تثمر استخدموا اسلوب السخريه والاستهزاء والضحك والغمز واللمز والتعالي عليه وعلى المؤمنين رجاء ان يثنوه عن السير بدعوته.
5/ ثم لجأت قريش الى المطالبه بالمعجزات فقد طلبت قريش ان يريهم رسول الله معجزات او مزايا ليست عند البشر العاديين .
6/ ثم لجأت قريش بعد ذلك الى المفاوضات ومن ذلك قولهم للنبي اعبد آلهـتنا يومآ ونعبد إلهـك يومآ.
7/ ثم لجأوا الى سب القرآن ومنزله ومن جاء به .
8/ ثم اتبعوا اسلوب الترغيب للرسول.
9/ ثم اتبعوا اسلوب الترهيب للرسول.
10/ ثم لجأوا الى اسلوب الاعتداء والتصفيه الجسديه فلقد استفحل إيذاؤهم للرسول في الفتره العلنيه لغيضهم منه حين اضحى يظهر شعائر دينه مثل الصلاة عند الكعبه.
11/ بعد ان بذلت قريش كل مافي وسعها من حيله وقوه في اطفاء انوار الدعوه المحمديه وباءت بخيله مريره حولت ذلك الى نقمه على المستضعفين من المؤمنين ، كبلال وعمار ووالد ياسر وامه، وغيرهم . فلقد نفس الكفار اغلب احقادهم ع الاسلام ومعتنقيه في اشخاص الموالي لأنه لم تكن لهم منعه فكان العذاب اقسى وافضع، ومن ذلك ماحصل لعمار وامه ووالد ياسر فقد كانوا يخرجونهم الى الأبطح اذا حميت الرمضاء ويعذبونهم بحرهـا.
12/ لما فشل المشركون في محاولاتهم في التصدي للدعوه الاسلاميه تعاهدوا ع مقاطعه بني هاشم فلا يبيعونهم شيئآ ولا يبتاعون منهم ولا يتزوجون منهم ولايزوجونهم ، وكتبوا بذلك صحيفه علقوها في جوف الكعبه ، فاضطر ابو طالب وعشيرته على التحصن بالشعب ودام حصارهم زهاء ثلاث سنوات عانوا خلالها شدة المعاناة من الجوع والخوف حتى تمكن بعض زعماء قريش بزعامه هشام بن عمروا من نقد ماجاء في الصحيفه الظالمه وانتهـت مقاطعه بني هاشم.


س/ ماهـي الحگمه من هـذه الإبتلاءات :
ج/ يظهـر أثر هـذه الإبتلاءات لحگم گثيره منهـا :
1/ أن ذلك تقرير وتأكيد لما ذكره الله في كتابه كما قال : ( الم * احسب ان الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهـم لايفتنون)
2/ ان في الابتلاء تمحيص للمؤمنين، ومحق للكافرين : ( ليهـلك من هـلك عن بينهٍ ويحي من حي عن بينهٍ وان الله لسميع عليم)
فلابد من امتحان النفوس ليظهر بالإمتحان الطيب من الخبيث.
3/ ان في الابتلاء رفعه للدرجات وحط للسيئات فالمسلم تشبث بدينه وشرع ربه انهـالت عليه البلايا والمحن من كل حدب وصوب ويدل لذلك ماورد في حديث سعد بن أبي وقاص : ان رسول الله سئل أي الناس أشد بلاء؟ قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلي الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابه اشتد بلاءه ، وان كان في دينه رقه ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئه ولذلك كان أشد الناس بلاء في هذه الأمه هو الحبيب محمد.
4/ ان في ذلك تحقيق لسنه الله في التكذيب بالرسل من قبل اقوامهم : ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوآ شياطين الإنس والجن)


س/ اين كان النبي يجتمع بأصحابه في بدايه الدعوه :
ج/ كان يجتمع بهـم في دار الأرقم بن أبي الأرقم.

 

للهِ أنا ؛ وَ هو بِي لَطِيفٌ 🌱
حٌسن الحياة، وحُسن الختام، وحٌسن الأثر () يالله 🌸
.
.

 

اٌم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الطريق الواضح في سيرة صاحب العقل الراجح ﷺ (( متچدد ))



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيدنا ذو الكفل عليه السلام محمد أيمن تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 3 03-03-2012 02:38 PM
سليمان الحكيم عليه السلام آتعبنيےغروريے تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 1 14-11-2011 07:46 AM
عظمة خلق الرسول عليه السلام بسمة وفاق تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 1 06-09-2010 08:12 AM
مِلك يوسف (عليه السلام). ابن الموصل ســــمـــاء 2 30-05-2010 11:45 PM
مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - للأطفال ( البدء ) ابو علي رسـالة المرأة 8 20-11-2009 11:18 PM


الساعة الآن 04:16 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الخفجي
تطوير رسالة الإسلام