مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ قال النبي ﷺ

:: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾::


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لمنتديات رسالة الإسلام ...

للتسجيل اضغط هـنـا



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-12-2017, 12:45 PM   #106
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 111 ]





وقسم: له حقيقة؛

كالذي حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 )،
حين سحره اليهودي لبيد بن أعصم؛

فعن عائشة -رضي الله عنها-
أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحر
حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء، وما يفعله،

حتى أتاه ملكان؛
فقعد أحدهما عند رجليه صلى الله عليه وسلم،
والآخر عند رأسه،
فأخبراه بصنيع اليهودي،
وأنه سحره في مشط ومشاطة؛
جعله في وعاء طلع النخل،
ودفنه في بئر ذي أروان،
فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2 ).


ثالثا:
حكم السحر، مع الدليل:

السِحر محرم
بالكتاب والسنة والإجماع.
وهو من أكبر الكبائر،
ومن السبع الموبقات.

ودليل ذلك من كتاب الله:

{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا
يُعَلّمُونَ النَّاسَ السّحْرَ
وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا
إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ
فَيَتَعَلَّمُون َ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
وَيَتَعَلَّمُون َ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ
لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}

[البقرة: 102] ؛

``````````````````````
1 - انظر المجموع الثمين للشيخ ابن عثيمين 2/ 143.

2 - انظر الحديث بطوله في صحيح البخاري، كتاب الطب، باب السحر،
وباب: هل يستخرج السحر،
وفي صحيح مسلم، كتاب السلام، باب السحر.

ملاحظة:
هذا الذي وقع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه انتقاصا لشخصه،
بل هو كالأمراض التي كانت تعتريه صلى الله عليه وسلم
وإصابته به كإصابته بالسم، لا فرق بينهما.
"انظر: زاد المعاد لابن القيم 4/ 124".


 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-12-2017, 11:27 AM   #107
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 112 ]





فدلت هذه الآية الكريمة
على أن السِحر كفر،
وأن السحرة يفرقون بين المرء وزوجه،

كما دلت على أن السحر
ليس بمؤثر لذاته نفعا ولا ضرا،
وإنما يؤثر بإذن الله الكوني والقدري؛
لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخير والشر.

كما دلت الآية الكريمة
على أن الذين يتعلمون السحر
إنما يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم،
وأنه ليس لهم عند الله من خلاق
-أي من حظ ونصيب.

وهذا وعيد عظيم
يدل على شدة خسارتهم في الدنيا والآخرة،
وأنهم باعوا أنفسهم
بأبخس الأثمان
( 1 ).



````````````````````
1- رسالة في حكم السحر والكهانة للشيخ ابن باز ص7.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-12-2017, 07:21 PM   #108
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 113 ]





ودليل حرمة السحر من السنة:

قوله صلى الله عليه وسلم:
"اجتنبوا الموبقات:
الشرك بالله، والسحر"
( 1 ).

فالسحر من الموبقات.

يقول الإمام النووي رحمه الله عن السحر:
عمل السحر حرام،
وهو من الكبائر بالإجماع،

وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات.
ومنه ما يكون كفرا،
ومنه ما لا يكون كفرا؛ بل معصية كبيرة.

فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر، فهو كفر،
وإلا فلا.
وأما تعلمه وتعليمه فحرام
( 1 )؛

فالسحر قد يكون كفرا
إذا كان فيه تعظيم غير الله؛
من الجن والشياطين والكواكب وغيرهم،
وإذا كان فيه ادعاء علم الغيب.



````````````````````
1- صحيح البخاري، كتاب الطب، باب الشرك والسحر من الموبقات.

2 - نقله عنه ابن حجر في فتح الباري 10/ 224.
وانظر كلام الحافظ ابن حجر عن حكم السحر وتعلمه في الموضع نفسه.
وانظر: تفسير ابن كثير 1/ 258.
وأضواء البيان للشنقيطي 4/ 456.


 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-2018, 08:53 PM   #109
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 114 ]




وأكثر العلماء على أن الساحر كافر

يجب قتله ( 1 )،

وحدُّه -كما في الحديث-:
"ضربة بالسيف"
( 2 ).

وسئل الإمام أحمد عن الساحر، فقال:
إذا عرف بذلك فأقر؛ يُقتل
( 3 ).


````````````````````
1- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 29/ 384.

2 - أخرجه مالك في الموطأ 2/ 871.
والحاكم في المستدرك 4/ 360 مرفوعا، ولا يصح رفعه، بل هو موقوف.

3 - انظر مسائل الإمام أحمد، برواية ولده عبد الله ص247.
وأحكام أهل الملل للخلال ص207.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2018, 10:41 AM   #110
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 115 ]






رابعا:
علاج السحر:

حصل العلاج بأن يقرأ على المسحور:
سورة الإخلاص، والمعوذتين، وآية الكرسي،
والآيات التي ذكر فيها السحر،
وخاصة التي في سورة يونس،
في قوله عز وجل:

{مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ

إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
}

[يونس: 81] ،

شريطة أن يصدر ذلك عن إخلاص،
وصدق، وتوكل،
وإيمان جازم بأن النافع والضار
هو الله عز وجل وحده.

ولو أضاف سبع ورقات من السدر الأخضر،
ودقهن، ووضعهن في ماء تقرأ فيه تلك الآيات،
ويحسو منها المسحور ثلاث حسوات،
ويغتسل بالباقي، لكان ذلك أفضل
( 1 ).



````````````````````
1- انظر: فتح الباري لابن حجر 10/ 233-234.
وأضواء البيان للشنقيطي 4/ 464.
ورسالة في حكم السحر والكهانة للشيخ ابن باز ص8-13.
والمجموع الثمين للشيخ ابن عثيمين 1/ 155.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2018, 02:12 PM   #111
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 116 ]





المسألة الثانية:
الكهانة

أولا:
تعريف الكاهن

الكاهن هو الذي يدَّعي أنه يعلم الغيب،
وهو لفظ يطلق على العراف، والرمال،
والذي يضرب بالحصى، والمنجم
( 1 )؛

فكل من أخبر عن المغيبات في المستقبل،
هو كاهن،
وكل من ادعى معرفة علم شيء من المغيبات،
فهو إما داخل في اسم الكاهن،
أو مشارك له في المعنى، فيلحق به
( 2 ).


````````````````````
1- فتح الباري لابن حجر 10/ 216.

2- انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص414.




 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2018, 08:49 AM   #112
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي



المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 117 ]





فائدة:

سئل الإمام أحـمد رحـمه الله:

الكاهن شرا أو الساحر؟
قال:
كلٌّ شر
( 1 ).


````````````````````
1- انظر أحكام أهل الملل للخلال ص208.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2018, 07:03 PM   #113
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 118 ]




ثانيا:
حكم الكهانة، مع الدليل

الكهانة محرمة
بالكتاب، والسنة، والإجماع.

يقول الله عز وجل مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم:
{فَذَكّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ
بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ
}

[الطور: 29] .

ووجه الدلالة من هذه الآية
على تحريم الكهانة:


أن الله عز وجل نفى الكهانة عن نبيه
صلى الله عليه وسلم؛
لأن الكهان يدَّعون علم الغيب.
ومجرد ادعاء علم الغيب كفر بواح،

فاعتبر الله عز وجل السلامة من الكهانة نعمة.
ومفهوم ذلك
أن الكهانة تتنافى مع نعمة الإسلام
( 1 ).




ويشهد لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم:
"من أتى عرَّافا فسأله عن شيء،
لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
" ( 2 ).

هذا إذا سأله ولم يصدقه.
أما إذا سأله، وصدقه فالوعيد أشد
-والعياذ بالله تعالى،

يقول صلى الله عليه وسلم:

"من أتى كاهنا فصدقه بما يقول،
أو أتى امرأة حائضا،
أو أتى امرأة في دبرها،
فقد برئ مما أنزل الله على محمد
صلى الله عليه وسلم
"
( 3 ).

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله
معلقا على هذا الحديث:


ظاهر الحديث أنه يكفر متى اعتقد صدقه
بأي وجه كان
( 4 ).

فإذا كان هذا حال من أتى الكاهن،
فما هو حال الكاهن نفسه؟!




````````````````````
1- انظر أضواء البيان للشنقيطي 7/ 456.

2- صحيح مسلم، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة، وإتيان الكهان.

3- أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطب، باب في الكاهن.
والترمذي في جامعه، كتاب الطهارة، باب ما جاء كراهية إتيان الحائض.
وابن ماجه في سننه، كتاب الطهارة، باب النهي عن إتيان الحائض.
والحديث صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 739،
وفي صحيح سنن الترمذي 1/ 44.

4- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص411.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-01-2018, 08:03 AM   #114
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 119 ]




المسألة الثالثة:
التنجيم

أولا:
تعريفه

التنجيم -كما يزعم أهله:
هو الاستدلال على الحوادث الأرضية قبل حدوثها
بالنظر في الأحوال الفلكية ( 1 )؛

فيخبر أهل هذه الصناعة عما سيقع في العالم مستقبلا،
ويزعمون أنهم استفادوا ذلك
من النظر في سير الكواكب في مجاريها،
واجتماعها واقترانها،
زاعمين أن لها تأثير في العالم السفلي
( 2 ).


````````````````````
1- انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 35/ 192.

2 - انظر التنجيم والمنجمون وحكمهم في الإسلام
للدكتور عبد المجيد المشعبي ص31-33.



 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2018, 09:28 AM   #115
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 120 ]




ثانيا
حكم التنجيم، مع الدليل:

قبل الحديث عن حكم التنجيم،
تجدر الإشارة إلى أن التنجيم نوعان:

أحدهما: مباح،
وهو ما يعرف بعلم الحساب، أو علم التسيير؛
كمعرفة وقت الكسوف، والخسوف،
والرصد، وهبوب الرياح، واتجاهاتها،
مع الاعتقاد الجازم
أن كل شيء يجري في هذا الكون
بقضاء الله وقدره.
وعند الإخبار بشيء من ذلك
يقيد الكلام بمشيئة الله،
وبعبارة التوقع؛
فهذا قال العلماء بجوازه.
ولا يدخل تحت هذه المسألة
( 1 ).








أما النوع الثاني:

وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية؛

فيدَّعي
المنجم أنه من خلال النظر في النجوم
يمكن أن يعرف ما سيقع في الأرض؛
من نصر قوم، أو هزيمة آخرين،
أو موت أو حياة،
أو قيام أو زوال،
أو خسارة لرجل، وربح لآخر.

فهذا النوع هو المراد بهذه المسألة،
وهو محرم،
وصاحبه يعتبر كافر كفرا بواحا
إذا اعتقد أن للنجوم تأثيرا ذاتيا
في الحوادث الأرضية.

ومن الأدلة على تحريم التنجيم:

أن الله عز وجل إنما خلق النجوم زينة للسماء،
ورجوما للشياطين،
وعلامات يهتدى بها.

لم يخلقها سبحانه للاستدلال بها
على ما يجري على الأرض.

يقول الله عز وجل:

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ
وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ
وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
}

[الملك: 5] ،

ويقول سبحانه وتعالى:

{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ
لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
}

[الأنعام: 97] .

وقد دلت السنة على
تحريم التنجيم؛

فمن ذلك:

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من اقتبس شعبة من النجوم،
فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد
" ( 2 ).

وقوله صلى الله عليه وسلم:

"إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها:
النجوم،
وتكذيب بالقدر، وحيف السلطان
"
( 3 ).



````````````````````
1- انظر: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص448.
والمجموع الثمين للشيخ ابن عثيمين 2/ 141-142.
والتنجيم والمنجمون وحكمهم في الإسلام للدكتور عبد المجيد المشعبي ص160-162، 305-320.




2- أخرجه أبو داود في السنن، كتاب الطب، باب في النجوم.
وابن ماجه في السنن، كتاب الأدب، باب تعلم النجوم.
وقد صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 793،
وفي صحيح سنن أبي داود 2/ 739،
وفي صحيح سنن ابن 2/ 305.

3- أخرجه الطبراني في المعجم في الكبير،
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 203،
وقال: "فيه ليث بن أبي سليم، وهو لين، وبقية رجاله وثقوا"
وقال الألباني:
"الحديث له شواهد كثير يرتقي بها إلى درجة الصحة في نقدي".
"السلسلة الصحيحة 3/ 119، رقم 1127".

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-01-2018, 06:49 AM   #116
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 121 ]




المبحث الثالث:

أنواع الكفر الأصغر

تمهيد:

الكفر الأصغر أحد نوعي الكفر.
ومن الفروق بينه وبين الكفر الأكبر
( 1 ):

1- الكفر الأكبر يحبط العمل؛

كما قال تعالى:

{مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ
لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ
ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ
}

[إبراهيم: 18] .

والأصغر لا يحبط العمل، وإن كان ينقصه.

2-الكفر الأكبر كفر اعتقادي،
والكفر الأصغر كفر عملي.

3-الكفر الأكبر يخرج من ملة الإسلام،
وأما الأصغر فلا يخرج،
وصاحبه مؤمن ناقص الإيمان.

4- الكفر الأكبر إذا مات العبد عليه لم يغفر له.
والكفر الأصغر إن مات العبد عليه فهو تحت المشيئة،
إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه.
ولا ينافي ذلك إيجابه للوعيد؛
لأننا نقول إن استحقاقه للوعيد
لا يمنع العفو عنه.

5- الكفر الأكبر يوجب الخلود في النار؛

كما قال تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِين َ
فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا
أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
}

[البينة: 6] ،

والكفر الأصغر لا يوجب الخلود في النار
إن دخلها صاحبه.


``````````````````````
1- انظر المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية
للدكتور إبراهيم البريكان ص182-183.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2018, 07:21 PM   #117
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 122 ]






أولا:

تعريف الكفر الأصغر

هو كل معصية أطلق عليها الشارع اسم الكفر،
مع بقاء اسم الإيمان على عاملها ( 1 )؛

فهو معصية عملية لا تخرج عن أصل الإيمان،
وإنما توجب لصاحبها الوعيد بالنار،
دون الخلود فيها.

وسميت كفرا لأنها من خصال الكفر ( 2 ).


``````````````````````
1- انظر أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص149.

2 - انظر: مدارج السالكين لابن القيم 1/ 346.
فتح الباري لابن حجر 1/ 83-85.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-01-2018, 10:35 AM   #118
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 123 ]




ثانيا:
من أشهر أنواع الكفر الأصغر

للكفر الأصغر أنواع متعددة
ضابطها ما تقدم في التعريف:

كل معصية أطلق الشارع عليها اسم الكفر،
مع بقاء اسم الإيمان على عاملها.

وبيان بعض هذه الأنواع يمكن في المطالب التالية:


المطلب الأول:

من أنواع الكفر الأصغر كفر النعمة

أولا: المراد به

نسبة النعم التي أنعم الله عز وجل بها علينا
إلى غير المنعم عز وجل،
أو استعمالها في غير مرضات الله؛
كالإسراف، والتبذير، وشراء المحرمات،
أو إعطاء النعم لمن نهانا ربنا عز وجل عن إعطائهم؛
كالسفهاء من الصبيان وغيرهم.

قال تعالى:

{وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ
الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
}

[النساء: 5] .

ثانيا:
الأدلة عليه،

من الأدلة على كفر النعمة:

1- قول الله عز وجل:

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً
يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ
فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ
فَأَذَاقَهَا اللَّهُ
لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ

بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}

[النحل: 112] .

2- قول الله عز وجل:

{يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا
وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
}

[النحل: 83] ؛

فهؤلاء عرفوا نعم الله عز وجل،
وعرفوا أن الله هو المنعم عليهم بها،
ولكنهم جحدوها،
وزعموا أنهم ورثوها كابرا عن كابر ( 1 ) .



```````````````````
1 - انظر: جامع البيان للطبري 7/ 629.
والقول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين 2/ 201-202.
وفتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ص592-594.

 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-01-2018, 09:18 PM   #119
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 124]






3- قصة الثلاثة: الأبرص، والأقرع، والأعمى،
الذين أنعم الله عليهم بإصلاح حالهم وبالمال،
فجحد اثنان منهم نعمة الله،
وقالا:
إنما ورثنا هذا المال كابرا عن كابر.

واعترف الأعمى بنعم الله،
وقال: قد كنت أعمى، فرد الله إلي بصري.

فقال له الملك:
أمسك مالك، فإنما ابتليتم،
فقد رضي الله عنك،
وسخط على صاحبيك ( 1 ) .





قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
معلقا على هذا الحديث:

وهذا حديث عظيم، وفيه معتبر؛
فإن الأولين جحدا نعمة الله،
فما أقرا لله بنعمة،
ولا نسبا النعمة إلى المنعم بها،
ولا أديا حق الله،
فحل عليهما السخط،

وأما الأعمى فاعترف بنعمة الله،
ونسبها إلى من أنعم عليه بها،
وأدى حق الله فيها،
فاستحق الرضا من الله
قيامه بشكر النعمة
لما أتى بأركان الشكر الثلاثة
التي لا يقوم الشكر إلا بها،
وهي الإقرار بالنعمة،
ونسبتها إلى المنعم،
وبذلها فيما يجب
( 2 ) .





```````````````````
1 - الحديث بطوله أخرجه البخاري في صحيحه،
كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث أبرص وأعمى وأقرع.
ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب رقم10.

2 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ص636.


 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-01-2018, 08:59 PM   #120
أبو سلمان السليماني
عضو فعال
 
الصورة الرمزية أبو سلمان السليماني
 

افتراضي

المفيد في مُهمات التوحيد
للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://shamela.ws/index.php/author/1987
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
http://www.4shared.com/ice/eLnMFok4/_________.html
`````````````````````````````` ````````````````

[ 125]





المطلب الثاني:

من أنواع الكفر الأصغر
الطعن في الأنساب والنياحة على الميت

أولا: المراد بهما
عيب النسب، والطعن فيه،
ورفع الصوت بندب الميت، وتعداد فضائله.
وهما من أنواع الكفر العملي،
لما فيهما من مشابهة صنيع الكفار
في الجاهلية قبل الإسلام
( 1 ) .



```````````````````
1 - انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ص520.



 

 

أبو سلمان السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
درس/ القادر المقتدر لـفضيلة الشيخ : نبيل العوضي احمد الدمياطي المنتدى الاسلامي العام 3 31-03-2018 05:00 PM
أصل التوحيد - فضيلة الشيخ الدكتور لطف الله خوجه أبو سلمان السليماني العقيدة والتوحيد 75 13-01-2018 08:00 AM
حقيقة التوحيد وبيان صور من الشرك وثمرات التوحيد عبدالله 2015 العقيدة والتوحيد 0 16-10-2015 06:09 PM
بيان ان الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله كان سنيا على معتقد السلف واصحاب الحديث عبدالله 2015 العقيدة والتوحيد 0 28-05-2015 09:46 PM
ما هو التوحيد معنى التوحيد الذي أرسلت به الرسل اٌم البراء العقيدة والتوحيد 5 13-12-2012 11:14 PM


الساعة الآن 01:08 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الخفجي
تطوير رسالة الإسلام