مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ قال النبي ﷺ

:: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾::


هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

و يسعدنا كثيرا انضمامك لمنتديات رسالة الإسلام ...

للتسجيل اضغط هـنـا



فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ‏. علوم القرأن ,التفسير,الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-07-2010, 09:17 PM   #1
خديجة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية خديجة
 

افتراضي الآية التي قال عنها الشنقيطي : يجب على كل مسلم أن يتدبرها كثيراً

الآية التي قال عنها الشنقيطي :
يجب على كل مسلم أن يتدبرها كثيراً




قال العلامة الشنقيطي ـ رحمه الله ـ في أوائل تفسيره لسورة الروم ،وتحديداً عند الآية (6) ،وهي قوله تعالى :



(وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7) [الروم/6، 7])



قال رحمه الله ـ في الأضواء 6/477 ـ


اعلم أنه يجب على كل مسلم في هذا القرآن أن يتدبر آية الروم تدبراً كثيراً ، ويبين ما دلت عليه لكل أن استطاع بيانه له أن الناس .


وإيضاح ذلك :


أن أن أعظم فتن آخر الزمان التي ابتلى ضعاف العقول أن المسلمين شدة إتقان الإفرنج ، لأعمال الحياة الدنيا ومهارتهم فيها على كثرتها ، واختلاف أنواعها مع عجز المسلمين عن ذلك ، فظنوا أن من قدر على تلك الأعمال أنه على الحق ، وأن أن عجز عنها متخلف وليس على الحق ، وهذا جهل فاحش ، وغلط فادح . وفي هذه الآية الكريمة إيضاح لهذه الفتنة وتخفيف لشأنها أنزله الله في كتابه قبل وقوعها بأزمان كثيرلة ، فسبحان الحكيم الخبير ما أعلمه ، وما أعظمه ، وما أحسن تعليمه .


فقد أوضح جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن أكثر الناس لا يعلمون ، ويدخل فيهم أصحاب هذه العلوم الدنيوية دخولاً أولياً ، فقد نفى عنهم جل وعلا اسم العلم بمعناه الصحيح الكامل ، لأنهم لا يعلمون شيئاً عمن خلقهم ، فأبرزهم أن العدم إلى الوجود ، وزرقهم ، وسوف يميتهم ، ثم يحييهم ، ثم يجازيهم على أعمالهم ، ولم يعلموا شيئاً عن مصيرهم الأخير الذي يقيمون فيه إقامة أبدية في عذاب فظيع دائم : ومن غفل عن جميع هذا فليس معدوداً أن جنس أن يعلم كما دلت عليه الآيات القرآنية المذكورة ، ثم لما نفى عنهم جل وعلا اسم العلم بمعناه الصحيح الكامل أثبت لهم نوعاً أن العلم في غاية الحقارة بالنسبة إلى غيره .


وعاب ذلك النوع أن العلم بعيبين عظيمين :


أحدهما :


قلته وضيق مجاله ، لأنه لا يجاوز ظاهراً أن الحياة الدنيا ، والعلم المقصور على ظاهر أن الحياة الدنيا في غاية الحقارة ، وضيق المجال بالنسبة إلى العلم بخالق السماوات والأرض جل وعلا ، والعلم بأوامره ونواهيه ، وبما يقرب عبده منه ، وما يبعده منه ، وما يخلد في النعيم الأبدي أن أعمال الخير والشر .


والثاني منهما :


هو دناءة هدف ذلك العلم ، وعدم نبل غايته ، لأنه لا يتجاوز الحياة الدنيا ، وهي سريعة الانقطاع والزوال ويكفيك أن تحقير هذا العلم الدنيوي أن أجود أوجه الإعراب في قوله : { يَعْلَمُونَ ظَاهِراً } أنه بدل أن قوله قبله لا يعلمون ، فهذا العلم كلا علم لحقارته .

قال الزمخشري في الكشاف ، وقوله : يعلمون بدل أن قوله : لا يعلمون ، وفي هذا الإبدال أن النكته أنه أبدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ، ويسد مسده ليعلمك أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل ، وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا ...


وقوله : { ظَاهِرا مِّنَ الحياة الدنيا } يفيد أن الدنيا ظاهراً وباطناً فظاهرها ما يعرفه الجهال أن التمتع بزخارفها ، والتنعيم بملاذها وباطنها ، وحقيتها أنها مجاز إلى الآخرة ، يتزود منها إليها بالطاعة والأعمال الصالحة ، وفي تنكير الظاهر أنهم لا يعلمون إلا ظاهراً واحداً أن ظواهرها ، و(هم) الثانية يجوز أن يكون مبتدأ ، وغافلون خبره ، والجملة خبر ، (هم) الأولى ، وأن يكون تكريراً للأولى ، وغافلون : خبر الأولى ، وأية كانت فذكرها مناد على أنهم معدن الغفلة عن الآخرة ، ومقرها ، ومحلها وأنها منهم تنبع وإليهم ترجع . انتهى كلام صاحب الكشاف .

وقال غيره : وفي تنكير قوله : ظاهراً تقليل لمعلومهم ، وتقليله يقربه أن النفي ، حتى يطابق المبدل منه . اهـ ، ووجهه ظاهر .
واعلم أن المسلمين يجب عليهم تعلم هذه العلوم الدنيوية ، كما أوضحنا ذلك غاية الإيضاح في سورة مريم في الكلام على قوله تعالى : { أَطَّلَعَ الغيب أَمِ اتخذ عِندَ الرحمن عَهْداً } [ مريم : 78 ]

وهذه العلوم الدنيوية التي بينا حقارتها بالنسبة إلى ما غفل عنه أصحابها الكفار ، إذا تعلمها المسلمون ، وكان كل أن تعليمها واستعمالها مطابقاً لما أمر الله به ، على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : كانت أن أشرف العلوم وأنفعها ، لأنها يستعان بها على إعلاء كلمة الله ومرضاته جل وعلا ، وإصلاح الدنيا والآخرة ، فلا عيب فيها إذن كما قال تعالى : { وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا استطعتم مِّن قُوَّةٍ } [ الأنفال : 60 ] فالعمل في إعداد المستطاع أن القوة امتثالاً لأمر الله تعالى وسعياً في مرضاته ، وإعلاء كلمته ليس أن جنس علم الكفار الغافلين عن الآخرة ، كما ترى الآيات بمثل ذلك كثيرة . والعلم عند الله تعالى)

انتهى.

للمزيد من مواضيعي

 



تقييم الموضوع



 

اللهم اجعل عملنا كله صالحًا،
واجعله لوجهك خالصًا،
ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئًا آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

اختي احذري محادثة الرجال عبر المسنجر
" الشريعة سدت كل الأبواب المفضية إلى الفتنة...

" المسلم لا يمنحن ايمانه في مواطن الفتن"

" لا يزال الشيطان يغريهما.. و أمر صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال أن يبتعد عنه ، وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه".

 

خديجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2010, 10:06 PM   #2
سجى
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية سجى
 

افتراضي

شكر الله لكم وبارك الله فيكم

سجى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2010, 10:21 PM   #3
المبدعة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية المبدعة
 

افتراضي

جزاك الله خير وبارك في علمك وجعلك مبارك اينما كنتي

 

 

المبدعة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2010, 12:23 AM   #4
أبو أمامه
عضو فضي
 
الصورة الرمزية أبو أمامه
 

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو أمامه
افتراضي

وفقك الله ونفعك ونفع بك

 

 

أبو أمامه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2010, 01:20 AM   #5
~(أرغـــــد )~
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية ~(أرغـــــد )~
 

افتراضي

{ أَطَّلَعَ الغيب أَمِ اتخذ عِندَ الرحمن عَهْداً }

سبحان الله في كل كلمه درس الله أكبر

 


~*@*~
اللهم أجعلني ومن أحب ووالدي وجميع المسلمين من الذين يدخلون في زمرة المحبوبين إليك

~*@*~

 

~(أرغـــــد )~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2010, 10:21 PM   #6
الماس
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الماس
 

افتراضي

جزاك الله خير

 



يسعدك الله اخيتي ضوء الشاطي على التوقيع

 

الماس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2010, 10:06 PM   #7
زورق الخير
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية زورق الخير
 

افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك

 





 

زورق الخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-07-2010, 09:55 PM   #8
فيض الحنان
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية فيض الحنان
 

افتراضي

جزاك الله خيرا

 




الهي لا إله لي غيرك و لا رب لي سواك و لا حول و لا قوة لي إلا بك

 

فيض الحنان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-07-2010, 03:46 PM   #9
قناديل
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية قناديل
 

افتراضي

معلومات قيمة الله يجزاك الجنه

 




 

قناديل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-07-2010, 04:26 PM   #10
ريم محمد
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ريم محمد
 

افتراضي

جزاك الله الف خير
بصدق نحنوا بحاجه للتدبر""""""""""

ريم محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2010, 12:15 AM   #11
الإمارات
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الإمارات
 

افتراضي

جزاك الله خيرا..اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه..

الإمارات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الآية التي قال عنها الشنقيطي : يجب على كل مسلم أن يتدبرها كثيراً



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نسمعُ عنها كثيراً ... فهل حاربْـناها ؟؟ .. زورق الخير ســــمـــاء 4 19-07-2011 09:39 PM
الآية التي أبكت النبي عليه السلام .. إسـراء تركتُكم على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها 1 22-12-2009 08:42 PM


الساعة الآن 11:19 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الخفجي
تطوير رسالة الإسلام